Мне подарили

19:09 13.10.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Магический круг грибов — дверь в сверхъестественное.

Магический круг грибов — дверь в сверхъестественное. Вы осмелитесь войти в ведьмино кольцо?


Читать далее...

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
19:55 01.06.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Призрак его величества

return_of_king_30

Бремя власти – тяжкое бремя. И дела земные, а также многочисленные грехи, совершённые во имя или супротив, не отпускают многих монархов даже после смерти. А уж если и смерть короля оказалась насильственной... Разумеется, «рекордсменом» по числу призраков-королей (и не только королей) является старая добрая Англия. Хотя, добрая ли?…

МАЛЬЧИКИ В БЕЛОМ

Так, в 1483 году в Тауэре исчезли два наследных принца: герцог Йоркский, 9-ти лет отроду, и 12-летний принц Эдуард V. Эти два мальчика были основным «препятствием» к трону для их дяди, герцога Глостерского, который после бесследного исчезновения принцев сделался королём Ричардом III.

Разумеется, люди всегда умели складывать «два плюс два», и слухи о том, что герцог приказал убить мальчиков, распространились немедленно по всей Англии. Новоявленный король всячески открещивался от причастности к исчезновению законных наследников и их возможной смерти. Однако правда выплыла наружу в буквальном смысле этого слова: в крепости, где пропали наследные принцы, многие стали видеть призраки двух мальчиков, которые безмолвно плыли по воздуху, взявшись за руки.

И плавали эти несчастные призраки по крепости почти двести лет, пока в 1674 году, во вовремя ремонта в Тауэре, в одной из секретных комнат не обнаружили два маленьких скелета.

По приказу короля Карла II их захоронили в Вестминстерском аббатстве, и с тех пор невинно убиенные принцы перестали волновать живых.

clip_image001Одно из помещений дворца даже назвали Галереей призраков – так часто они здесь встречаются

ГЕНРИХ И «СЕМЕЙСТВО»

Однако не все царственные призраки так спокойны и тихи. Например, призрак короля Генриха VIII, у которого было 8 жён, большинство из которых плохо кончили, всегда появляется перед грозой и сам громыхает подобно громовым раскатам. Он, кстати, принадлежит к редчайшему типу привидений, от которых вместо могильного холода исходит жар.

Те, кто сталкивался с этим призраком, испытывали ужас и дикую подавленность. Вот как описывает один очевидец свою встречу с грозным фантомом: «В дальней галерее послышались громкие шаги... Создавалось впечатление, что шагает тяжёлый исполин. Шаги исполина всё ближе, слышно его тяжёлое дыхание. Вдруг сверкнула молния, её свет осветил фигуру короля. На голове его была корона, он был закован в латы. Гневом горел его взор... С приближением Генриха мы почувствовали, что от него исходит жар, как из печки...»

Злосчастные жёны этого короля тоже обрели «вторую жизнь» в качестве привидений. Наиболее ужасно выглядит призрак Анны Болейн, казнённой по обвинению в супружеской измене. Призрак королевы часто гуляет по парку во дворце Хэмптон-Корт, но может возникнуть и в неожиданных местах в самом замке, неся отрубленную голову под мышкой.

19 мая, в день своей казни, призрак Анны появляется в Тауэре в виде женщины в белом, которая, держа отрубленную голову в руках, бродит по тюрьме. Есть свидетельства, как в 1874 году один из стражей Тауэра попытался проткнуть ужасный дух штыком, но лезвие пронзило лишь воздух.

20589254_1205754231_Elizaveta_1

В тот же день призрак королевы видят в Бликлинг-Холле. Правда, зрелище это не для слабонервных: обезглавленная королева мчится в карете, запряжённой четвёркой обезглавленных лошадей, и держит на коленях свою голову.
Кстати, замечено, что в годы, когда день казни Анны Болейн совпадает с полнолунием, тускнеют её изображения на портретах, а внутри замка слышны приглушённые стенания и женские крики. Скорее всего, казнь 19 мая 1536 года пришлась на полнолуние.

Опять же в Хэмптоне можно столкнуться и с призраком четвёртой жены Генриха VIII – Екатериной Говард которая тоже сложила голову на эшафоте. Призрачная королева всякий раз бежит в сторону часовни, у дверей которой оборачивается и страшно кричит. Как описывают хроники, узнав об обвинении, Екатерина бросилась в часовню молить о пощаде.

Возможно, в Хэмптоне с первыми двумя призраками пересекается призрак ещё одной жены Генриха – Джейн Сеймур, умершей от родов. Говорят, король её любил. Хотя о какой любви может идти речь, когда во время родов выяснилось, что доктора могут спасти только одного: или мать, или ребёнка, и Генрих крикнул: «Спасайте ребёнка, жён я найду сколько угодно!»?

4263

Обычно дух Джейн Сеймур появляется в годовщину рождения её сына, наследника престола Эдуарда XI, и тогда можно видеть, как королева Джейн парит в длинных белых одеждах, держа в руках горящую свечу.

ПРИЗРАЧНАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ

Вообще, дворец Хэмптон-Корт – это средоточие призраков. Одно из помещений дворца даже назвали Галереей призраков – так часто они здесь встречаются. Мало того, с 1800 года в замке даже завели специальную книгу, где отмечаются все случаи наблюдения призраков. Имеется там запись и королевы Виктории. А вот сама «бабушка» живых, по счастью, не беспокоит.

Впрочем, и без неё имеется много «желающих». Например, ныне здравствующая принцесса Маргарет периодически встречалась с призраками короля Чарльза I и королевы Елизаветы I. Последняя, кстати, предпочитает библиотеку. В одном из окон замка часто видят бледное лицо Георга II, смотрящего на флюгер. Этот король умер от сердечного приступа, когда дожидался важных документов из Германии.

Сумасшедший при жизни Георг III после смерти стал сводить с ума живых. Его шумный призрак, поселившийся в Виндзоре, обожает подкарауливать членов королевского семейства и пугать своим видом. У принцессы Дианы после одной такой «встречи» случился даже психический срыв.

ОБНАЖЁННЫЙ ПРИЗРАК

А вот в английском городке Ковентри иногда объявляется призрак обнажённой всадницы, которая среди ночи скачет на белоснежной лошади. При жизни это была всем известная леди Годива, жена герцога Леофрика, правителя маленького королевства Мерсия, что располагалось на месте современного Лестершира. Как известно, она проехала обнажённой на лошади по улицам города, чтобы муж согласился снизить налоги для горожан.

h5GE_Mxmn98

Призрак леди – довольно редкий «гость». Обычно он появляется перед серьёзными бедствиями – войнами, эпидемиями, катастрофами, как бы предупреждая. Например, призрак Годивы видели в сентябре и октябре 1940 года перед страшными бомбардировками, которые практически полностью разрушили город.

БЕСПЛОТНЫ, НО ЯВНЫ

Русские дворцы также полны привидений почивших царей. Так, императрица Александра Фёдоровна, жена Николая II, в письмах часто упоминала, что царские дворцы в Петербурге посещают призраки русских правителей.

Среди наиболее ярких можно назвать дух Ивана Грозного. Его призрак тоже появляется накануне великих потрясений. Фантом возникает в отблесках пламени со светящимися глазами. Призрак Ивана Грозного видели на протяжении всего 1894 года, когда на престол взошёл Николай II (престол для сайтов — продвижение сайтов в топ). Он, в частности, и сам писал, что Грозный явился ему и императрице Александре накануне коронации в Кремле, в Успенском соборе.

Также говорят, что на фоне кремлёвских стен часто отсвечивают» размытые очертания фигуры самозванца Лжедмитрия.

В 1819 году появилось первое сообщение о призраке Михайловского замка в Петербурге. Во время реконструкции мастеровые начали божиться, что видят невысокого человека в треуголке и ботфортах, который просачивается сквозь стены, расхаживает по коридорам и грозит рабочим кулаком. Эти описания точно совпадали с внешностью императора Павла I.

20be71a161107f40db0187a76360a246_thumb[5]

Кстати, сейчас по Петербургу бродят слухи, что памятник, установленный во дворе Михайловского (Инженерного) замка Павлу I, «нехорош»: днём сидящий бронзовый император неприятно и вполне осмысленно сверлит глазами посетителей, а по ночам поднимается с постамента и ходит по замку.

АНГЕЛ СМЕРТИ БЕЗ ЛИЦА

Императрицы Екатерина II и Анна Иоанновна видели перед смертью собственные призраки. Однако не все знают, что это были вовсе не призраки в общепринятом смысле этого слова, а... Ангел Смерти.

Это, кстати, один из самых ранних призраков Петербурга, о котором в 1721 году даже упоминал в своём донесении Людовику XV маркиз де Торси, французский посол в России. В частности, маркиз описал неприятную сцену, случившуюся во время бала, устроенного Петром I в честь провозглашения себя императором Всероссийским.

Одна из его шутих, княжна Ржевская, уродливая и пьяная, вдруг посреди всеобщего веселья страшно закричала, изменившись в лице. А потом зловеще проскрежетала: «Чую, Ангел Смерти летает над невскими блатами. Обличья он женского, которое постоянно меняет, аки Протей. И перед кем он предстанет, тот сразу узнает всю правду о себе». Говорят, что одна из юных дам, ставших свидетельницей «представления», вдруг зарыдала и выбежала из залы. Дамой этой была... Анна Иоанновна.

imgB.aspДворец Хэмптон-Корт – это средоточие призраков

Возможно, именно с Ангелом Смерти «посчастливилось» повстречаться и поэту Алексею Апухтину, служившему чиновником в Министерстве иностранных дел, чьё здание было выстроено в аккурат на месте прежнего дворца Анны Иоанновны. Он писал в письме к другу:

«...Представляешь моё состояние, когда в противоположном конце коридора увидел жуткую даму, одетую по моде прошлого века, приближавшуюся ко мне! Вначале подумал – это чьи-то шутки, но, вглядевшись в её лицо, чуть не лишился рассудка: черты были неуловимы. Они менялись на глазах стремительно. Дойдя до середины коридора, видение исчезло»...

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
19:21 15.05.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

От тарантеллы до рок-н‑ролла...

Музыка. Магия. Мистика

alla-ta

i00541 (147x300, 16Kb)

Всем известен неаполитанский народный танец тарантелла, но вот какое у него родство с пауком тарантулом?

Прямое: ведь именно от него происходит название танца.

В XV веке появилось суеверие, будто от укуса тарантула излечивает лишь неистовый танец.

Возможно, так и было: с потом, выделявшимся при физическом напряжении, выходил и яд паука.

Да и тарантулы не так уж и ядовиты, болезненные воспаления от их укусов обычно проходят сами собой через двенадцать часов.

Но что сделала из этого не слишком опасного существа легковозбудимая фантазия южан в Италии и Испании!

Ни один возраст не защищён от последствий укуса, девяностолетние старики выбрасывают свои клюки и присоединяются к танцорам; священнослужители, закрывающие уши от звуков, заболевают, и только тарантелла способна спасти им жизнь.

Интересно с этой точки зрения другое танцевальное явление – психическое заболевание, поразившее многих людей немецкого средневековья.

Причиной его было массовое внушение.

Это время «чёрной смерти» – ужасная пандемия чумы унесла миллионы жизней. Опасность помутила разум – словно сам дьявол вселился в суеверных людей…

…Тишину деревни нарушает странный звук. В нём чувствуется определённый мрачный ритм, слышится вой сотен людей. В равномерной поступи они топчут ногами землю, покачиваются, связанные друг с другом в демоническом хороводе. Кто падает – остаётся лежать, у кого есть силы – поддерживает волынщиков, а впереди незримо шествует дьявол…

Женщина у очага хочет воспротивиться диким ритмам, закрывает уши, но тщетно: она подёргивает головой, плечами, в бедном измученном мозгу ни одной мысли.

Словно сама собой распахивается входная дверь – и вот уже женщина стоит на улице, ноги сами несут её к дьявольской процессии, и она вливается в неё…

В 1374 году весь Аахен охватила хорея – танцевальная лихорадка, пока безумию не положило конец полное физическое истощение, сопровождавшееся эпилептическими припадками.

Больные, по их собственным словам, считали себя одержимыми демонами.

Тщетно врачи и священники противостояли плясунам.

Никаких моральных границ больше не существовало.

«Год 1374, середина лета, на земле стали твориться странные вещи, и особенно в немецких странах, на Рейне и на Мозеле, – люди начали танцевать и безумствовать, и стояли по двое против одного, и танцевали в городе полдня, и в танце падали они навзничь, а на их тела ступали ногами другие.

И дошло до того, что в городе Кёльне было больше пяти сотен танцоров. И сочли, что это была ересь, и что случилось это из-за денег, из-за того, что часть женщин и мужчин распутничали.

Знатоки Священного Писания произнесли заклятия для части танцоров, которые думали, что одержимы злым духом.

Так в этих землях продолжалось шестнадцать недель.

Также вышеупомянутые танцоры вообразили себе, что не хотят видеть красного цвета. И было это сплошным обманом, и это предвестие христианам, по моему разумению».

Проводится параллель с танцами небесных тел у друидов и буйными плясками во время праздника Солнца в старой Богемии.

Распространённое же название «Иоанновы танцоры», должно быть, происходит от праздника Иоанна и обращений к святому Иоанну, считавшемуся покровителем танцоров.

В истории культуры эта средневековая одержимость плясками не стоит особняком.

Она находится между вакхическими праздниками Диониса в Древней Греции и помешательством на рок-н‑ролле в Германии после Второй мировой войны, когда магическая власть ритма становилась причиной бессмысленных бесчинств и погромов концертных залов.

Здесь мы имели дело с умопомрачением незрелых подростков, которое можно расценивать как патологическое.

Музыкальные суеверия

С «тарантизмом» и «плясками святого Вита» мы вторглись в область суеверий, которых немало в среде музыкантов.

Прямо-таки оскорбительно пожелать исполнителю «успеха» перед его выступлением вместо «ни пуха ни пера». Трёхкратное «тьфу-тьфу-тьфу» через плечо и многое другое должны привлечь удачу.

О Карузо рассказывают, что его никогда нельзя было заставить надеть в пятницу новый театральный костюм или отправиться в путешествие.

Повстречав на улице человека с горбом, он следовал за ним по пути до тех пор, пока не встречал горбатую женщину, чей взгляд устранял пагубное воздействие первого.

Кроме того, он искренне верил в «колдунов» и людей с «дурным глазом».

Сальери всегда сочинял музыку, держа во рту леденец,

Саккини – только в присутствии своих возлюбленных и кошек.

Гайдну непременно требовалось носить на пальце кольцо, которое ему подарил император Франц II. Галеви и Мейербер в день постановки молились; тот же Мейербер мыл руки перед началом увертюры.

Существует внушительный список музыкальных произведений, которые на короткое или долгое время объявлялись вне закона, так как якобы стали причиной смерти исполнявшего их музыканта или считались пагубными по другим причинам.

Популярную серенаду Тоселли не любят исполнять на воде, потому что корабельная капелла исполняла её именно в тот момент, когда затонул пароход, плывший по Адриатике.

«Неоконченная симфония» Шуберта и «Патетическая симфония» Чайковского считались в Англии «симфониями смерти», поскольку всякий раз на следующий день после их исполнения кто-то из оркестровых музыкантов умирал.

В 1951 году одна венская газета написала о Шестой симфонии Чайковского:

«Последняя большая программа Стокгольмского концертного объединения помимо прочего включала в себя также исполнение «Патетической симфонии» Петра Чайковского.

Утром перед концертом несколько газет из Ноттингема опубликовали сообщение, что тамошний оркестровый ансамбль решил больше не играть это произведение выдающегося русского композитора, поскольку каждый раз во время или после его исполнения оркестр терял своих музыкантов в результате внезапной смерти.

При последнем исполнении симфонии той же ночью от остановки сердца умерли два скрипача.

Дирижёр Иоганн Норби позвонил в редакции данных газет, попросил прислать к нему репортёров и сообщил им, что в своей деятельности ещё никогда не сталкивался с тем, чтобы кто-то умер после участия в исполнении Патетической.

Сам он не раз дирижировал этой симфонией и попросил журналистов впредь не публиковать подобных нелепых сообщений.

Чайковский, которого слишком рано, в возрасте 53 лет, унесла из жизни холера, написал Патетическую в 1893 году – как реквием.

По своему характеру она не столько «патетическая», сколько трагическая, от первых мрачных звуков вплоть до мучительной покорности судьбе в финале.

Последние аккорды симфонии – это исповедь тяжёлой душевной борьбы и расставание одинокого человека с жизнью…

…Иоганн Норби взмахнул дирижёрской палочкой.

Его опровержение несколько часов назад появилось в вечерних газетах. Он дирижировал Патетической без каких-либо происшествий.

После антракта оркестр сыграл Шестую симфонию Шостаковича. Посреди известного скерцо Иоганн Норби вдруг постучал палочкой, останавливая музыкантов. Было слышно, как он произнёс в напряжённой тишине: «Попрошу на помост врача!».

Шесть врачей поднялись со своих мест, но все с первого взгляда увидели, что всякая помощь уже бесполезна.

Кларнетист оркестра, коренной немец по имени Варшевски, наклонившись, неподвижно сидел на своём стуле. Он десятки лет играл на своём инструменте под управлением Норби, в том числе и «симфонию-убийцу».

Сердечный удар положил конец его жизни. Быть может, всё-таки что-то есть в загадочной легенде о последнем произведении Чайковского?»

Чёрный глаз

Несколько десятилетий назад был запрещён популярный шлягер «Хмурое воскресенье».

Доказано, что его меланхолическая мелодия толкнула множество людей на самоубийство.

Пагубной считалась музыка оперы Оффенбаха «Сказки Гофмана». Именно с нею связывают страшный пожар, случившийся в венском «Рингтеатре» во время её исполнения.

Композитора Оффенбаха в Вене и Париже считали человеком опасным, с «дурным глазом».

Вот что писала о композиторе пресса:

«Театры, где исполняют его оперы, горят один за другим, певицам, которым достаются первые роли, словно сжимает горло, и они становятся неспособными что-либо или где-либо петь; танцовщицы получают вывих и теряют всю свою грацию. Да и сама публика становится слабоумной, тугой на ухо и уже не способной воспринять ни одной ноты Моцарта.

После появления одного из его приносящих беду сочинений можно было видеть, как мелодии Оффенбаха заполняют воздух, распространяются на улицах, завладевают кафе и даже салонами.

Хриплые, пьяные голоса всё время их повторяют.

Вкус портится, моральный уровень падает, женщины подозрительно улыбаются, даже юные девушки под пагубным влиянием этой музыки перенимают манеры казарм и трактиров.

Ещё долго после смерти Оффенбаха многие не осмеливались произносить его имя, не вытягивая при этом указательный палец и мизинец (жест, изображающий рога; считается, что он отводит беду).

Французский писатель Теофиль Готье, всегда носивший на шее коралловый рожок, оберегающий от дурного глаза, настолько боялся зловещей власти Оффенбаха, что никогда не решался даже написать его имя.

Если ему нужно было сообщить об одном из его произведений и при этом назвать композитора по имени, то он оставлял на бумаге пробел, который затем должна была заполнить одна из его дочерей»...

Если хочешь быть умней…

Во второй половине ХХ века американский учёный-исследователь Дон Кемпбелл написал книгу под названием «Эффект Моцарта», ставшую чрезвычайно популярной во многих странах мира.

Среди людей, отупевших от рок— и поп-музыки, начался настоящий бум! Все хотели слушать Моцарта! Причём не с целью просвещения, а чтобы лечиться и умнеть.

Как доказали европейские учёные, музыка Моцарта повышает умственные способности у всех без исключения людей, которые её слушают (причём и у тех, кому она нравится, и у тех, кто её не любит).

Даже после пятиминутного музыкального сеанса у слушателей заметно увеличивается концентрация внимания (сосредоточенность).

У людей, страдающих болезнью Альцгеймера, улучшается состояние при регулярном прослушивании сонаты для двух фортепиано до-мажор Моцарта.

В одном из экспериментов, проведённых профессором Джоном Дженкинсом (США), больным, страдавшим серьёзными неврологическими заболеваниями, в индивидуальном порядке дали прослушать всего лишь 10‑минутный фрагмент одного из произведений Моцарта, после чего почти у всех на какой-то период времени заметно улучшалась мелкая моторика.

В клиниках Швеции роженицам дают слушать музыку Моцарта – там убеждены, что именно она помогла резко снизить в стране раннюю детскую смертность.

Авторитетные специалисты мирового уровня утверждают, что если во время еды ежедневно слушать спокойную музыку Моцартаисчезнут многие неполадки с пищеварением.

В числе больших поклонников творчества Моцарта – знаменитый врач-отоларинголог Альфред Томатис (Париж, Франция).

Одним из его пациентов был юный Жерар Депардье – будущий знаменитый французский киноактер. В ту пору – в середине 1960‑х годов – молодой и пока никому не известный артист приехал покорять Париж, и у него были бы для этого все шансы, если бы не серьёзные проблемы с речью (сильнейшее заикание) и памятью.

Томатис определил, что у него серьёзные проблемы и со слухом, и посоветовал ему в ближайшие месяцы ежедневно по два часа в день слушать музыку Моцарта.

Результат этих самостоятельных сеансов музыкотерапии был просто потрясающим!

Жерар Депардье полностью и навсегда избавился и от дефектов слуха, и от заикания, и от проблем с памятью. В ином случае вряд ли он стал бы киноактёром мирового уровня.

Известен случай, когда музыка Моцарта в буквальном смысле подарила человеку жизнь.

78‑летний тяжелобольной маршал Ришелье Луи Франсуа де Виньро, чувствуя приближение кончины, попросил исполнить своё последнее желание – чтобы при нём сыграли его любимый концерт Моцарта.

Вскоре после того, как музыка отзвучала, с маршалом произошло настоящее чудо!

Смерть отступила, и он быстро пошёл на поправку. В итоге он прожил в полном здравии ещё 14 полноценных лет.

В Канаде специально нанятые музыканты играют на городских площадях произведения Моцарта – это упорядочивает уличное движение.

Высшая гармония

Лишь в ХХ веке были по достоинству оценены и удивительное по своей силе эмоционально-выразительное богатство произведений Моцарта, и их глубочайшая внутренняя трагичность, органически соседствующая с внешней безмятежностью, «солнечностью» мажорных композиций и фрагментов, и какая-то «неземная» – высшая – гармония, царящая буквально во всех его творениях.

Они наполнены Высшим Светом, Высшей Гармонией и Высшей Мудростью.

Секрет целебной силы музыки Моцарта не раскрыт полностью до сих пор и вряд ли когда-либо будет...

Метки: музыка, мистика, суеверия, потусторонний мир
16:19 13.05.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Не клянитесь: где клятва, там преступление.

Ясный

В наше время многие люди, не задумываясь о страшных последствиях, дают клятвы, а затем, нарушив их, начинают метаться и не знают, что им делать.
Кроме проклятий и «слов-убийц» существуют такие слова, сказав которые, можно нанести непоправимый вред своей судьбе, особенно если произносить их сгоряча, необдуманно. Ими являются «слова-клятвы».
Люди клянутся своей жизнью, родителями, здоровьем, детьми, удачей, Богом, накладывая на все эти дорогие понятия незримую печать запрещения, которая работает до тех пор, пока они не выполнят клятву.
И не важно, дал ее человек шутя, вовсе не придавая особого значения сказанным им словам, или ее «вырвали» у него окружающие. Как только человек клянется, по словам экстрасенсов, в его кармическом теле безвозвратно нарушается ход событий. Ведь недаром у слова «клятва» и слова «проклятие» один корень.
Люди клянутся, не думая о последствиях. Например, говоря: «пусть у меня не будет денег», они не подозревают, что тем самым убивают собственную финансовую удачу. И до тех пор, пока не снимут с себя эту клятву, данную, скорее всего, по глупости, у них в жизни ничего не изменится к лучшему.
Фраза типа: «больше никогда не выйду замуж», которую может сказать в сердцах измученная в несчастливом браке женщина, сразу же накладывает на эту женщину венец безбрачия.
Страшнее всего, как говорят исследователи, на жизнь человека влияет клятва, в которой он отдает часть своей судьбы какому-нибудь человеку. Так,некоторые родители, у которых болеют дети, в сердцах просят забрать у них здоровье и отдать его ребенку. Детям от этого, как правило, легче не становится, тогда, как сами родители начинают болеть, порой очень сильно. Как ни хочется помочь близкому человеку, нужно помнить: у каждого своя судьба, и, жертвуя своей судьбой, никому не удавалось приносить благо ни близкому, ни тем более себе.
Когда люди говорят, что отдадут жизнь или душу за кого-то, то они, как правило, долго не живут. А если кто-то клянется здоровьем собственных детей, то за нарушение клятвы расплачиваются дети, причем самым дорогим – здоровьем. Если человек клянется своими родителями и нарушает данный обет, то несчастья наваливаются на самых старших в семье, а значит, через них наказывается и сам дающий клятву.
Слово «клятва», согласно В. Далю, происходит от «клясть», означающего «проклинать» или «бранить». В других словарях клятвой определено обещание или долг, взятый на себя. Но одно очевидно: клятва, будучи нравственной категорией, накладывает на людей конкретно определенные ограничения.
В давние времена, когда человек давал клятву Богу и нарушал ее, то на воротах его дома свечой выжигали огромное распятие. Клятвопреступник целовал крест и произносил специальную молитву. После чего он съедал землю, столько горстей, сколько концов у распятия. Считалось, что если клятвопреступник оставался жив, то это означало, что Бог его простил, а если нет – значит не было ему прощения.
Пословица гласит: «Где клятва, там преступление!». На Руси клятвопреступление или клятво-нарушение издавна считалось тяжким преступлением и большим грехом.
В Священном писании говорится о том, что, давая обет Богу своему, нужно немедленно исполнить его, поскольку Бог обязательно взыщет с человека и на нем будет грех. Пророк Экклезиаст же говорил, что лучше не клясться, нежели клясться и нарушать.
Христианина-клятвопреступника, даже покаявшегося, подвергали десятилетнему отлучению от церкви. Кстати, клятвопреступление Православным христианством относится к смертным грехам, за которые несут ответственность даже потомки грешников.
Некогда нельзя давать клятвы, клясться ничем дорогим, особенно у гроба, поскольку выполнить ее удается не всегда, и тогда жизнь превращается в мучение.
«Клянусь своими детьми», «клянусь Господом», «клянусь здоровьем»…
Подобные обеты часто играют роль своего рода ударного козыря при выяснении отношений с супругом, возлюбленным и т.д. С их помощью некоторые пытаются произвести желаемое впечатление на человека и выиграть спор. Спор, может, и выигрывают, но войну с судьбой проиграют однозначно. Ведь такие клятвы всегда оборачиваются против того, кто их произносит, а также против его близких.

Метки: мистика, приметы, суеверия
20:29 12.04.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Несчастные случаи в кино: Десять проклятых фильмов




Искусство всегда несет в себе что-то мистическое, таинственное, глубоко сокрытое от непосвященных глаз, и нередко связано с загадочными, трагическими событиями. Например, в кино порой экранная жизнь героев странным образом влияет на судьбы актеров, режиссеров, почти всех участников съемочной группы.


Их словно преследует злой рок: они неожиданно умирают от болезней, у них убивают близких. Складывается впечатление, что тень неотвратимой беды буквально идет за ними по пятам. Woman’s Day составил список фильмов, которые принесли людям несчастья, вызвали мистические страхи и массу других неприятностей.

Трилогия «Полтергейст»

С этим фильмом связаны настоящие трагедии. Причины неизвестны – все покрыто мраком тайны, некой зловещей мистикой. Говорят, что для достоверности фильма режиссер использовал на съемках настоящие человеческие кости. А в народе существует поверье, даже табу: нельзя трогать мертвых, ворошить их прах.

то можно считать суеверием, предрассудками, но за шесть лет при довольно странных обстоятельствах умерли четыре актера, участвовавших в фильме «Полтергейст». Смерть двенадцатилетней Хезер О Рурк, сыгравшей Кэрол Энн, буквально потрясла всех ее коллег. Она скончалась, как установили врачи, от простого гриппа.

«Ворон»

Видимо, кто-то гадал совсем не на кофейной гуще, который предсказал Брендану Ли смерть на съемочной площадке. Именно там и погибнет вскоре актер. Трудно поверить, но каким-то образом в стволе пистолета с холостыми патронами оказался настоящий. Выстрел оказался роковым, смертельным…

Актер погиб точно так же, как и его отец – знаменитый Брюс Ли. Предсказание сбылось. Возможно, это было хорошо спланированное убийство, но полицейские, которые вели следствие, не нашли в данном деле криминального состава.

«Супермен»

Этот фильм носит на себе печать чьего-то проклятия. И довольно странно, что оно ложится на судьбы актеров, которые сыграли в этом фильме положительные роли. Проклятие «Супермена» обычно настигает актеров, которые играют положительных героев. Самые известные жертвы – Джордж Ривз и Кристофер Рив.

Джордж Ривз, который играл Супермена в 50-е годы прошлого столетия, найден мертвым с огнестрельным ранением. Это случилось за несколько дней до назначенной свадьбы. Кристофер Рив неудачно падает с лошади. В итоге на всю оставшуюся жизнь остался прикованным к постели.

«Ребенок Розмари»

Они словно бы шли навстречу друг к другу: режиссер и убийца. Почти так можно назвать самую трагичную страницу в жизни Романа Полански. Снимая фильм «Ребенок Розмари», он и не и предполагал, что история, которая происходила на экране, вернется к нему настоящим горем.

Какие-то жуткие таинственные силы вмешались в судьбу известного режиссера. В 1969 году Чарльз Мэнсон убил беременную жену Романа Полански. Известно, что еще до фильма режиссер и убийца его жены одновременно проявляли интерес к оккультизму. Может быть, это обстоятельство и сыграло свою роковую роль.

«Квант милосердия»

Новое продолжение бондианы, вернее, ее съемки, были омрачены тем фактом, что в течение пяти дней произошло три несчастных случая. Вначале каскадер Арис Комнинос врезался на автомобиле в стену. Он и его сменный водитель Бруно Вердирози были доставлены в госпиталь.

А затем другой каскадер, Фрейзер Данн, не справился с управлением автомобилем и упал в озеро. Ему, как и его коллегам по работе, крупно повезло. Он недолго пролежал в больнице, но некий страх в душе остался, связанный со странными авариями, которые происходили с некоей периодичностью.

«Изгоняющий дьявола»

Этот фильм стоит особняком среди других голливудских картин ужаса. За ним тянется дурная слава, цепочка странных и трагических событий, странных и нелепых смертей. Через неделю после съемок тяжело заболевает и умирает исполнитель одной из главной ролей – Джек Макгоуран.

Затем другой актер – Макс фон Зюдов получает телеграмму, в которой его извещают о гибели брата. Пятилетняя дочь Джеймса Миллера попадает в автокатастрофу и умирает в больнице, не приходя в сознание. А в Риме во время премьерного показа фильма ударом молнии было уничтожено распятие, украшавшее город в течение четырехсот лет.

«Матрица»

Ходили слухи, что этот фильм был в свое время проклят. Все трагические истории, которые произошли после его проката, были якобы связаны с неправильным режиссерским выбором. Сначала на главную роль приглашали одного, а потом взяли и выбрали другого. Возможно, поэтому и связывают смерть двух актрис – Глории Фостер и Аалии, участвовавших в съемках, именно с этим таинственным проклятием.

«Сталкер»

Это фильм пришлось снимать дважды. По таинственным причинам первая версия была неудачной, неожиданно подвела экспериментальная пленка. Картина Андрея Тарковского, задуманная как философско-фантастическая притча, по ходу съемок обрастала какими-то загадочными мистическими деталями. Казалось, что вокруг все пропитано зловещими силами. Ходили слухи о проклятом месте.

В общем, в воздухе витала настоящая «гоголевщина»! А через несколько лет неожиданно умирают Андрей Тарковский, исполнитель главной роли – Анатолий Солоницын и ассистент режиссера Лариса Тарковского с одинаковым диагнозом болезни…

«Навсегда Мэри»

Микеле Плачидо, наверное, и не подозревал о том, какие напасти обрушатся на его партнеров по съемочной площадке. Он играл роль воспитанника колонии, пытающегося наставить на путь истинный молодых сицилийских преступников.

Актеры, сыгравшие эти образы, будто несли на себе печать проклятия. И в реальной жизни они вели себя так, будто в них вселился некий злой дух, толкающий на непредсказуемые поступки, влекущие за собой смерть.

Вначале погибает Стефано Консильо: под воздействием наркотиков он не справился с управлением мотоцикла. При бегстве был убит полицейскими Джорджио Стефано. Он попался на краже из супермаркета. Марко Кризафулли тонет в море. Роберт Мариано гибнет в авиакатастрофе. А Джанни Фавилла, сыгравшего роль директора колонии, сбивает автомобиль.

«Носферату. Симфония ужаса»

Этот немой фильм ужасов немецкого режиссера Фридриха Вильгельма Мурнау, снятый в 1921 году и выпущенный на экраны в 1922 году, до сих пор окружен завесой тайны. Целая череда зловещих событий на съемочной площадке наводила на мысль, что всех преследует нечистая сила. Актеры загадочно исчезали, погибали, и никто не мог гарантировать, что подобное может случиться и с ним.

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
12:58 28.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

Дети видят потусторонний мир и свои прошлые жизни до 7 лет.

Почти все они рассказывают о том, что видели дядю, тетю, облако, голубя в пустой комнате. Но родители могут подумать, что это просто фантазии ребенка. Relax.ru развеет все ваши сомнения.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

1. Моей дочке Соломие 3,5 года. Один раз, ложимся вечером спать. А она крутится, видно неспокойная, не может уснуть. Не говорит чего, только пальчиками показывает под потолок и плачет. Начала аккуратно выспрашивать, что да как? "Почему перепуганная такая?" Говорит, боится, под потолком летает что-то черное и страшное. Начала молитвы и матры читать вперемешку. Вслух все проговаривать и просить Творца очистить нашу квартиру от нечести, свободных воспоминаний, негативных мыслеформ. Соломийка притихла и добавляет: «Еще мама, от злых духов!» Я была в шоке. Ставлю защиту – прошу Творца не впускать в дом все то, что говорила раньше. А доця тихонько слушает и спрашивает, как выглядит защита? И сама отвечает –" мне кажется, что это золотой круг со знаками". Потом добавляет: «Давай на выходные в церковь сходим, свечку поставим! А еще палочки с сильным запахом нужно зажигать от злых духов.» Вот такие у нас сегодня детки.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

2. Соседка недавно рассказала сынуля 1,5 года в кроватке сидит показывает на стенку и говорит "дядя" и улыбается, она говорит — а что дядя делает? А сыночек ручками машет как крылышками....у меня аж мурашки по коже. Когда он еще говорить не умел (года еще не было) уже в аварии играл. Ляжет на пол на себя машину огромную закатит ручки раскинет и не шевелится. Как будто его задавили. ужас. Авария — практически первое его слово было после папы и мамы.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

3. А еще бывает что дети как бы помнят свою прошлую жизнь. Моя сестра двоюродная как раз лет до 5 всем рассказывала, что она раньше жила в Москве, у нее была подруга Алла (знакомых с таким именем нет) что Алла стюардесса. И всех замучила, что бы не делали — а вот Алла не так садит морковку, а от Алла не так делает то-то и то-то....

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

4. Когда моему сыну было 3 года, он сказал мне, что ему очень нравится его новый папа, что он, и правда, хороший. Мой муж был его единственным папой. Я спросила у ребёнка: «Почему?» Он ответил: «Мой старый папа был действительно плохим. Он ударил меня в спину, и я умер. Но мне очень нравится мой новый папа, он никогда бы не сделал такого».

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

5. Когда я была маленькая, то очень четко помнила, что умела летать. То есть прям чувствовала, как поднималась и парила. А позже приснился сон, что у меня есть учитель. И он очень подробно обучал меня летать. Подробно рассказывал, как парить, лететь, правильно поворачивать.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

6. Однажды, когда нашей дочери было 2 с половиной годика, мы с женой вечером искупали её и стали ей рассказывать о том, как важно поддерживать чистоту и умываться. Она невзначай ответила: «Ой, никто там не доберётся до меня. В одну ночь они попробовали. Выбили дверь и попытались, но я оказала сопротивление. Я умерла, и теперь я здесь». Она рассказала об этом так, будто это было обычное дело.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

7. «Прежде, чем я родился здесь, у меня была сестра, да? Она и моя другая мама сейчас такие старые. Они не пострадали, когда автомобиль горел, но вот я точно пострадал!» Ему было 5 или 6 лет. Это было сказано ни с того, ни с сего.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

8. Когда моя младшая сестра была маленькой, она часто ходила по дому с фотографией нашего прадеда, плача и говоря: «Я скучаю по тебе, Давид». Дед Давид умер ещё до того, как я родился. Кроме этого, мать рассказала, что моя сестра постоянно говорила в такой же манере, как говорила прабабушка Мария.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

9. В возрасте от 2 до 6 лет мой сын рассказывал мне историю о том, как он выбрал меня в качестве матери. Он говорил, что был с каким-то мужчиной в костюме, который помогал ему выбрать мать, чтобы в дальнейшем осуществить миссию своей души... Мы не говорили на духовные темы, и он рос в не религиозной среде. Он описывал ту сцену, будто это была покупка в продуктовом магазине. Это было ярко освещённое помещение с людьми, которые стояли, как куклы, и он выбрал меня. Человек в костюме спросил его, уверен ли он, и он ответил, что да. А потом родился.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

10. По словам моей мамы, когда я была маленькой, я рассказала ей о том, что как-то давно я погибла при пожаре. Я не помню этого. Но один из моих самых больших страхов — это что мой дом загорится. Я даже боюсь находиться рядом с открытым огнём.

10 подслушанных рассказов маленьких детей о духах и прошлых жизнях

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
20:18 27.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Энергетика кладбищенских цветов

О том, что с кладбища нельзя ничего приносить домой, знает подавляющее большинство людей. Объяснений тому много: это «другой» мир, прикасаться к которому нельзя и опасно. Кроме того, на кладбище существует особая, мягко говоря, «нехорошая» энергетика.



По словам эзотериков, она «цепляется» за любые предметы или вещи, там находящиеся. А это значит, что забрав с кладбища что-нибудь, можно подхватить эту энергетику и «забрать» ее к себе в жизнь. И особенно это касается свежих цветов, причем как растущих на могилке, так и принесенных.

Цветы, как и любой другой живой организм, тоже наделены определенной психосоматической энергией. И никому ещё неизвестно, как они соприкасаются этой энергией с негативом, существующим на кладбищах.

Конечно, в мире технического прогресса говорить о подобных суевериях несколько странновато. Однако всё в этой жизни зависит от того, кто и насколько во что верит. Ведь многие из нас не раз видели на кладбище бомжей, которым нечего есть, и потому они спокойно употребляют поминальные «угощения», которые остаются на кладбище, при этом, вовсе не задаваясь вопросом: плохо это для их жизни или хорошо, не навлекут ли тем самым на себя неприятности…

Тем не менее, более продвинутые люди, которые, может и не суеверны, находят в кладбище особую мистику, прикасаться к которой не хочется никому.

Каждый из нас хотя бы раз в своей жизни от близких слышал историю, которая заставила, если не поверить, то хотя бы задуматься: а действительно ли так опасны цветы с кладбища?

Вот, например, история женщины, которая долгие годы ездила на сезонную работу в Финляндию: работала там на одном из кладбищ, поливала цветы и стригла газоны. Она, как и многие, слышала о том, что с кладбища ничего брать нельзя, при этом, как и многие, не придавала услышанному значения, зная, что многие с кладбища забирают цветы, более того, потом еще и продают их. Но однажды они с напарницей работали над старой могилкой сороковых годов.

Она была полностью обросшей нарциссами, а девушкам предстояло засадить на ней и бегонии. Напарница, взяв лопату, срезала половину нарциссов, чтобы те мешали. Девушка выкинула их в контейнер, но после работы, идя мимо, решила забрать их и посадить у себя дома на балкончике. Нарциссы прижились и стали обильно цвести. Девушке нравились ее цветы, которые, однако, сразу же невзлюбила ее кошка, которая все время пыталась их выкопать из земли.

Через неделю девушка, пришедшая с работы очень уставшей, сразу же легла спать. Глубокой ночью ее разбудил кашель, отчетливо слышный в ее комнате. Однако никого в квартире не было: девушка жила одна. Но кашель, принадлежавший старику, за ночь повторился несколько раз.

На следующий день все повторилось. Всю ночь девушке казалось, что кто-то, шаркая ногами, ходит по ее комнате и кашляет. Ужас охватил девушку. Она рассказала обо всем подруге, та посоветовал немедленно убрать цветы обратно на кладбище. Приехав на могилку, с которой были срезаны цветы, девушка была уверена, что найдет на ней имя старика, но каково было ее удивление, когда она на табличке прочитала имя женщины…

Прошло несколько дней, и девушка узнала, что в ту же ночь, когда она слышала кашель, скончался ее сосед – старик.


Объяснить происшедшее женщина не может до сих пор. Многие из ее окружения называют это совпадением, однако гадалки, к которым она обращалась, по-своему объясняют это, приписывая все тем злосчастным нарциссам, которые привезла с кладбища.

Кладбища вообще вызывают у людей двойственную реакцию: одни их боятся или опасаются вплоть до паники, предпочитая не участвовать даже в погребении близких людей, для некоторых кладбище несет в себе какую-то странную, необъяснимую романтику. Однако экстрасенсы и гадалки всегда предупреждают тех, кто предпочитает «играть» с кладбищем, что это до добра не доведет. Любые контакты со смертью по астральным понятиям считаются вещью очень опасной, поэтому тем, кто не имеет опыта и знаний, лучше даже близко к этому миру не подходить.

В магии существует очень мощное направление, называемое некромагией. Им практикуют очень немногие — единицы. Только очень малое число гадалок занимается некромагией, наводит или снимает порчу, получая информацию, меняет события. Считается, что кладбище является первым помощником в черной магии, именно оно может наносить максимум вреда. Именно кладбище создает мощнейшее некротическое поле и оставляет деструктивный след в пространственной энергетике. Массовое накопление энергий смерти в одном единственном месте образует своеобразную воронку, «затягивающую» энергетику живых.

Именно это в черной магии и используется. Принося что-то с кладбища, человек запускает процесс перенос энергии. Это действие создает искажение в ауре живого человека, в его энергетическом пространстве, разъедая его подобно раковым клеткам и порой даже толкая к смерти.

Недавно один из телеканалов показал фильм о девушке, получившей на свадьбу от бывшей подруги букет цветов. Казалось бы, вполне тривиальная ситуация, поскольку, что может обрадовать невесту больше, чем букет. Однако все оказалось не так просто. Затаив обиду, бывшая подруга собрала этот букет своими руками, причем собрала по цветку с двенадцати могил женщин, носящих с невестой одинаковое имя.

По словам гадалок, такой букет предназначен для того, чтобы расстроить брак и отвести от жертвы всех мужчин. Считается, что женщина, получающая подобный букет, как будто «умирает» для мужчин. Девушке помогла гадалка, которая провела особый обряд, прочитала молитву и заговор. Считается, что ей повезло, поскольку подружка не сдержалась и злорадно рассказала невесте, какой букет в подарок для нее приготовила. Но если человек находится в неведении, не зная многих суеверий, то жизнь его может разрушиться.

Многие любители шансона знают Елену Ваенгу. Она ездит по миру, дает концерты, радует поклонников. Но, оказывается, и в ее жизни была ситуация, когда она оказалось под ударом завистников. Ваенга в одном из интервью поведала журналистам, что однажды и она стала жертвой женщины, буквально проклявшей ее. После одного из удачных концертов во время тура по Германии к Ваенге в гримерку пришла женщина. Спросив, как у нее со здоровьем и услышав в ответ, что хорошо, женщина злобно швырнула Ваенге цветы, сказав, что это — «подарочек» для артистки.

Певица, посмотрев на букет, обомлела: на них была сырая земля… Это означало, что женщина собрала их с чьей-то могилы. В тот же вечер Ваенга слегла с очень высокой температурой. Она целых три дня находилась на грани смерти, и только чудо и отличные врачи смогли ее спасти. Певица до сих пор не понимает, за что с ней так поступили, однако с этого дня очень осторожно относится к подобного рода подаркам.

На кладбище, говорят, работает закон: что упало там на землю, там и остается. А иначе – все, взятое оттуда – не к добру.


Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
12:04 27.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Приметы и поверья о перекрёстках.

Перекрестки издавна имеют нехорошую славу. С этой особенностью перекрестков связано очень много примет. А все из-за того, что на перекрестках от болезней и от неприятностей избавляются. На перекресток идут для того, чтобы погадать, наказать врага или пообщаться с нечистой силой. Большинство людей считает такое отношение к перекресткам простым суеверием. Они считают, что если не будешь трястись над подобными страхами, то ничего и не случится. А те люди, которые обладают повышенной чувствительностью, утверждают что, переходя через перекресток, ощущают присутствие некоей силы, которая требует к себе уважения.

1. Ничего не подбирай на перекрестке – найдешь неприятности. Эта примета считается основополагающей. В магии существует очень много обрядов и ритуалов, когда на перекрестке оставляют всякие вещи, деньги и даже драгоценности для того, чтобы избавиться от проблем и болезней, от нищеты и неудач. И чем дороже вещичку вы подберете на перекрестке, тем большие неприятности накличете на свою голову.

2. Не ешь на перекрестке – беса проглотишь.Перекресток часто используют в черной магии. А каждому человеку, который хотя бы немного знаком с особенностями эзотерической науки, известно, что когда мы едим, то поглощаем не только физическую пищу, но и ее энергетику. То есть, во время приема пищи питается и наше физическое тело, и астральное. Вот к астральному телу нашей пищи и могут привязаться низшие сущности, которые потом будут жить в вас и портить вам жизнь. Избавиться от таких подселенцев крайне сложно, поэтому лучше не доводить до таких проблем.

3. Не считайте деньги на перекрестке – водиться не будут. Денежная энергия не любит перекрестков. Перекрестки имеют особенность затягивать их энергию в себя. А все потому, что очень часто на перекрестке бросают именно деньги для того, чтобы откупиться от чего-либо. Поэтому не стоит на перекрестке открывать кошелек, доставать деньги и пересчитывать их – перекресток может съесть денежную энергетику вашего кошелька, и рано или поздно вы останетесь у разбитого корыта.

4. Не зевай на перекрестке – с чертом жить будешь. Примета эта верна для того, кто имел неосторожность зевать на перекрестке. Объяснение, по сути, такое же, как и в примете о еде на перекрестке. Только процесс подселения несколько иной. Открывая рот, вы открываете доступ нечистой силе в свое тело. Поэтому, вполне возможно, что вы можете уйти с перекрестка уже с соседом в своем теле. Постарайтесь потерпеть, пока не перейдете перекресток. Перекреститесь и зевайте сколько хотите только вдали от перекрестков. И помните, что рот все равно нужно прикрывать рукой – это защита от «непрошеных гостей».

5. На трех перекрестках загадать желание – сбудется. Это проверено многими поколениями, что если проходишь через три перекрестка подряд и на каждом загадываешь одно и то же желание, то оно обязательно сбудется. Только желательно это делать постоянно. Во-первых, мощная энергетика перекрестков дает силу вашему желанию. А во-вторых, загадывая постоянно одно и то же желание, вы программируете свое подсознание на реализацию этого желания. А ведь каждый из нас знает, что если очень сильно чего-то хочешь и постоянно об этом думаешь, то рано или поздно мечта обязательно осуществится.

6. Не ходи через центр перекрестка – жизнь изменится к худшему. Если встать в центре перекрестка, зная при этом определенные слова, то можно привлечь к себе счастье, удачу и благополучие со всех сторон. А вот если встать на том же месте, когда не знаешь что говорить, то можно наоборот распустить свое счастье, удачу и благополучие на все четыре стороны. Когда незнающий человек просто переходит через центр перекрестка, он сразу все не потеряет. Но, поступая так регулярно, он по крупицам теряет все выше перечисленное. Поэтому, не стоит испытывать судьбу – переходите перекресток так, как положено.

7. Хочешь избавиться от болезни – иди на перекресток. Еще в древности волхвы учили, как избавить от болезни тех людей, которые тяжело болели. Больному человеку нужно было пойти на перекресток и, пересекая его центр, громко выкрикнуть название болезни, от которой он хочет избавиться. Так необходимо было поступать весь лунный месяц, от новолуния до следующего новолуния. Если человек все это делал с верой, то болезнь уходила.

8. Плюнешь на перекрестке – жизнь выплюнешь. Все, что человек оставляет после себя – плевок, отпечаток ноги – это он оставляет часть своей энергии. Перекресток обладает отрицательной энергетикой.Но эту энергетику при правильном подходе можно обратить себе на пользу. А плюнуть на перекрестке — значит оставить прямую связь со своим телом и подсознанием. Обитатели перекрестка непременно обидятся на такое отношение. А ваш плевок позволит им воздействовать на вас даже на расстоянии и когда вы уже об этом забудете. Рано или поздно они смогут довести вас до такого состояния, что вы потеряете свою жизнь. Возможно, даже на том перекрестке, на котором когда-то плюнули.


Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
20:24 24.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Шутки нечистой силы или игры разума?


Говорящие духи

Подобные случаи имели место во все времена и эпохи. Так, в 1135 году в доме старосты Николя в городке Ле-Ман (Франция) слышались непонятный шум, стуки, ломались стены, передвигались с места на место предметы…
После того как дом освятили, две ночи подряд в нем раздавался девичий голос. Невидимая девушка называла себя Гранье. Она сообщила, что никому не причинит вреда, но хозяевам следует опасаться злых духов. Гранье попросила всех помолиться за нее. Невидимка также отвечала на различные вопросы обитателей дома, проявив при этом осведомленность обо всех их делах. Гранье поведала и о событиях будущего…
В 1190 году в Дегуорте (графство Суффолк, Англия) в доме сэра Осборна объявился дух, говоривший голосом маленькой девочки. Она назвала свое имя – Малекин. Девочка поведала, что у нее есть мать и брат, которые держат постоялый двор. По словам Малекин, родные часто бранили ее, поэтому она оставила их (умерла?) и пришла в другое место.
Впоследствии, однако, Малекин призналась, что лгала. Якобы на самом деле она родилась в Ланагаме. Мать взяла ее с собой в поле, и Малекин унесла фея. Девочка утверждала, что семь лет провела среди фей, а еще через семь она сможет вернуться в мир людей. Малекин, как и Гранье, отвечала на вопросы, а также просила давать ей пищу и питье, которые затем бесследно исчезали… Иногда голос говорил о тайнах, которые скрывали люди. Однажды дух Малекин показался девочке-служанке. Он предстал перед ней в виде ребенка, одетого в белое.
В 1612 году в Масконе (Франция) террору полтергейста подверглась семья священника Франциска Перро. Помимо самопроизвольного перемещения предметов по ночам здесь раздавалась «музыка», которую играли, похоже, с помощью кухонной утвари. Затем начал звучать голос, певший псалмы, читавший молитвы и рассказывавший всякие истории о членах семьи и их знакомых. Все решили, что в доме поселился дьявол…
В 1888 году в доме старосты Чеканова в селе Силине Нижегородской губернии раздавались голоса неизвестных людей, разговаривавших с членами семьи. Невидимка, говоривший хриплым мужским голосом, назвался домовым, но сказал, что имеет имя, отчество и фамилию − Иван Иванович Варламов. Вскоре в доме появилась его сестра по имени Машенька. Она разговаривала тонким женским голосом, и одновременно люди слышали крик младенца, которого женщина как бы укачивала. Машенька сказала, что это ее младшая сестренка.
Женщина сообщила, что они живут на другом конце села, в доме Варламовых. В этом доме действительно жили люди по фамилии Варламовы, но ни об Иване Ивановиче, ни о Машеньке они ничего не знали. Видимо, это была еще одна «легенда» неведомых сущностей, пытавшихся выдать себя за реальных людей. Впрочем, по мнению местных жителей, таинственные голоса были связаны с десятилетней дочкой старосты Анютой: эти явления всегда происходили только в ее присутствии…

Согласно легендам, феи могут похищать детей

Нечистая сила пугает

Среди деревенских жителей часто ходят рассказы о том, как пугает нечистая сила.
Вот типичный случай. Парень лет 16-17 отправился накануне Пасхи в ночное. Пустив коней пастись на лугу, он улегся на кургане, называемом «Старые могилы», укутался с головой в овчинную шубу и уснул.
Проснулся от колокольного звона − в сельской церкви начиналась заутреня. Вдруг на кургане послышались чьи-то шаги. Кто-то подошел к пастуху и сдернул с него шубу. Вскочив на ноги, парень увидел, что рядом никого нет. С удивлением оглядевшись по сторонам, он вновь улегся спать. Но спокойно уснуть ему на сей раз не удалось. Опять шаги − и шуба сдернута… И снова никого!
Задумав поймать неведомого шутника с поличным, пастух лег на прежнее место, подвернув шубу под себя и крепко вцепившись в нее обеими руками. Но история повторилась. Едва шаги приблизились, шубу сорвало какой-то невероятной силой. Просвистев по воздуху, она упала на землю в трех саженях от своего хозяина. Таинственного же хулигана и след простыл. Может, и вовсе не стоило ложиться спать на могильном кургане?
А вот что рассказывает Н. Нечипоренко из Новокуйбышевска. В детстве она жила в селе в большой семье. Как-то у них пала лошадь. Труп положили в сарае, а ночью оттуда послышался надрывный женский плач. Хозяева бросились в сарай − пусто, лошадиный труп на месте… Плач меж тем прекратился. Но, как только все вернулись в дом, вновь заплакала женщина. Обыскали с фонарем все углы сарая, огород − никого. Во время поисков плач стихал, но как только хозяева возвращались в дом − начинался опять. Все кончилось к утру.
В 1919 году партизаны, устроившиеся на ночлег в пустом доме на берегу Амура, слушали игру невидимых музыкантов и топот ног незаметных танцоров. Тишина наступила, лишь когда зажгли свет. Потушили − опять началось!
Виктор С., бывший работник угрозыска, поведал почти анекдотичную историю. Как-то, отдыхая на юге, он направился вечером в уборную, находившуюся во дворе. Вдруг оттуда послышался тоненький женский голос: «Подождите, одну минуточку!» Прошла минута, другая, а дверь все не открывалась. Подошел другой отдыхающий. Он стал дергать дверь, но она оказалась запертой на крючок, а голос все повторял: «Одну минуточку!» Наконец мужчина, которому уже надоело ждать, рванул дверь на себя… Она легко отворилась − в туалете никого не оказалось! Потом оба тщательно осмотрели все сооружение − доски были крепко прибиты. Выйти оттуда иначе, как через дверь, было никак нельзя…

Пустынная местность неподалеку от Таоса, откуда доносятся загадочные звуки

Откуда берутся «звуки апокалипсиса»?

В последнее время с разных концов света поступают многочисленные сообщения о странном гуле, доносящемся с неба. Иногда он напоминает звериное рычание, иногда – звук работающего механизма. Эсхатологи уже связали этот феномен с надвигающимся концом света. Хотя, по мнению ученых и психологов, загадочным звукам могут найтись и другие объяснения.
Вот уже многие годы жители городка Таос в американском штате Нью-Мексико слышат непонятный шум, который доносится со стороны пустыни. СМИ сообщают, что его источник до сих пор не установлен. Любопытно, что слышать этот звук способны всего два процента местного населения. К тому же они утверждают, что внутри зданий шум усиливается. В качестве источника таосского шума предлагались инфразвук, имеющий естественную природу; работа технических устройств; импульсные микроволны; низкочастотные звуковые волны, создаваемые различными средствами коммуникаций; электромагнитные волны; искусственно создаваемые ионосферные излучения. Но ни одна из выдвинутых версий пока не нашла подтверждения.
В августе 2011 года сразу в нескольких районах Киева раздавался необъяснимый звук, похожий на рев труб или другие шумы технического происхождения. Киевляне даже обратились в МЧС, но разъяснений так и не получили.
В ноябре 2011 года житель Казани выложил в Сеть видео, на котором слышен таинственный гул. Автор видеозаписи клятвенно уверял, что ни поездов, ни пролетающих самолетов поблизости в тот момент не наблюдалось. Да и не могли эти транспортные средства издавать такой звук.
Недавно один из лондонцев поведал, что его несколько дней подряд преследовал странный шум, который с течением времени становился все громче. В конце концов, шум стал напоминать мужчине звук марсианских треног из знаменитого кинофильма Стивена Спилберга по роману Герберта Уэллса «Война миров».
Между тем исследователи не спешат связывать непонятные звуки с нашествием инопланетян или апокалиптическими знамениями. Ученые предполагают, что эффект «звуков апокалипсиса» могут создать одновременно несколько источников, скажем, ветер, шум улицы и проезжающих машин. А психолог из Чикагского университета Нил Джонсон и вовсе приписывает «аномалии» разыгравшемуся человеческому воображению.
− Это все игры разума, − считает он. − Когда мы очень хотим что-то увидеть или услышать, мы представляем себе это, а потом начинаем верить, будто и вправду стали свидетелями необъяснимого. Каждый из нас может припомнить хотя бы несколько историй, когда, например, в темноте мы принимали вешалку за человека в прихожей. То же самое и со слухом. Любое событие, которому мы сразу не можем найти объяснение, сразу попадает разряд паранормального.
Что ж, и такая точка зрения имеет право на существование…

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
10:33 22.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Третий глаз: альтернативное зрение




Исследователи все чаще говорят о том, что у человека, кроме глаз, излучающие способности в тонкоэнергетическом диапазоне имеет и еще один орган, который находится в мозгу человека и окутан тайной – тот самый третий глаз, который эзотерики именуют аджной-чакрой. Древние верования твердят о том, что наличие третьего глаза было обязательной приметой всех богов, которые с его помощью могли видеть всю предысторию мира, будущее, проникать в самые дальние уголки мироздания, черпать знания от космического разума.

Многие из тех людей, которые стали на путь духовного самосовершенствования, среди главных первоочередных задач для себя определяют именно открытие третьего глаза. На это порой уходят не просто годы, а десятилетия упорного духовного совершенствования. Но главное не потраченное время, главное то, что этим людям действительно удается добиться появления паранормальных психических способностей.

Впрочем, в мире существуют люди, так называемые «избранные», которым подобные способности дарованы от рождения. По крайней мере, некоторые экстрасенсы могут без участия глаз видеть то, что именуется аурой – специфические окрашенное биополе людей, которое образуется путем соединения разного рода полей.

Но в то же время необходим отметить, что третий глаз ни в коем случае не является физиологическим отклонением. Он открывается в результате упорных духовных практик. Также третий глаз довольно часто встречается у некоторых живых существ, в частности, у ящериц и змей, у которых в черепе даже имеется специальное отверстие. У рептилий третий глаз закрыт полупрозрачной кожей, что толкнуло ученых высказать предположение, что он способен работать не только в световом диапазоне. В настоящее время ученые уже знают о том, что данный орган имеет особую чувствительность к магнитному полю и миллиметровому диапазону волн. Кроме того, ученые также предположили, что третий глаз может улавливать не только варианты геомагнитного поля, но и инфразвуки и ультразвуки. Таким образом, вполне можно предположить, что именно наличие третьего глаза делает рептилий хорошими предсказателями разного рода природных катаклизмов: извержений вулканов, землетрясений, магнитных бурь. Ученые предполагают, что за счет особых свойств третьего глаза рептилии могут получать тонкую информацию о предстоящих событиях из информационного поля планеты. Возможно, отсюда берут начало и легенды о змеиной мудрости.

В связи с этим ученые не исключают теорию о том, что в древности третьим глазом мог обладать и человек. Более того, исследования, которые проводятся в последние годы, только подтверждают данную гипотезу: у небольшого числа людей до сих пор на темени имеется место, отдаленно напоминающее глаз, которое приносит своим обладателям не только дополнительные хлопоты, но и немало выгоды. Ученые рискнули предположить, что в ходе эволюции третий глаз опустился внутрь черепа и стал в некотором роде антенной, наделяющей человека паранормальными способностями. Более того, ученые даже предположили примерное расположение этого органа – перед мозжечком. То есть, ученые сопоставили третий глаз с эпифизом – небольшой шишковидной железой красно-бурого цвета. Свое предположение специалисты объясняют тем, что эпифиз чрезвычайно активен и может вращаться как глаз, а кроме того, существует определенная схожесть в строении глаза и этого органа (наличие линзы и рецепторов для восприятия цветов). Существуют и косвенные доказательства того, что эпифиз имеет связь с особыми информационными способностями человека: у небольшого числа людей, которые посвятили себя приобретению особых психо-информационных качеств и духовным практикам, происходит гормональная перестройка организма, в результате которой кость на темени становится настолько тонкой, что в этом месте остается лишь кожа, напоминающая змеиный глаз.

Большинство ученых, несмотря на доказательства, все же отрицают возможность существования альтернативного зрения. Видеть без глаз невозможно, поскольку это противоречит всем научным канонам. А существование людей-феноменов эти ученые считают мистификацией или мошенничеством. Но как тогда быть с результатами последних исследований, проведенных российскими специалистами-физиологами? Проведенные ими эксперименты заставили даже самых отчаянных скептиков поверить в то, что для зрения глаза вовсе не обязательны. Но альтернативное зрение не может появится самостоятельно: его необходимо «включать» усилием воли, что участники эксперимента и делали по сигналу ученых. В таком состоянии испытуемые довольно легко различали знаки, читали текст, ориентировались в незнакомой обстановке. В то же время экспериментаторы фиксировали показатели мозга на электроэнцефалограмму. Таким образом было установлено, что при включении альтернативного зрения электрическая мозговая активность приобретает более высокую частоту. Мозг по всей видимости перестраивается на другой режим, начиная использовать собственные сверхвозможности.

Существуют и другие случаи, которые доказывают, что альтернативное зрение или зрение без глаз все-таки существует. И замалчивать это уже не имеет смысла.

Одна из таких истории связана в Розой Кулешовой, малообразованной женщиной с Урала, которая во второй половине прошлого столетия просто потрясла научный мир. Удивление вызывает не только ее дар, но и то, что советская цензура, которая весьма щепетильно относилась ко всему необъяснимому, пропустила информацию о так называемом «кожном зрении». Сама женщина рассказывает о появлении своего дара следующее: в 1960 году она работала руководителем драматического кружка в обществе слепых и очень заинтересовалась тем, как незрячие люди могут читать по специализированной азбуке Брайля. Женщина решила сама попробовать и через несколько недель уже легко читала. Но Роза на достигнутом результате не остановилась и пошла значительно дальше: попыталась прочитать с завязанными глазами обычные буквы… и ей это удалось. А спустя полтора года женщина могла свободно читать любой текст, даже не глядя на него. В 1962 году Розу даже пригласили выступать в цирке в Нижнем Тагиле со своим номером, а через три года женщина переехала в Свердловск, устроилась в школу для слепых и начала обучать детей по свой методике, достигая при этом неплохих результатов.

Очень скоро на нее обратили внимание ученые из Москвы. Женщина могла свободно читать любой неизвестный ей текст, даже если он находился в плотном конверте. Более того, Роза могла читать не только кончиками пальцев, подобно незрячим, но даже локтями и ягодицами. По словам женщины, она не видит букв, а просто испытывает определенные тактильные ощущения, которые затем складываются в слова и предложения.

Необходимо отметить, что ученым так и не удалось раскрыть суть феномена Розы Кулешовой. Единственная более-менее правдоподобная гипотеза сводилась к тому, что читать без глаз женщине помогают высокочувствительные нервные окончания в коже, а сам феномен нельзя назвать иначе, как кожно-оптическое зрение. Однако позже выяснилось, что ученые ошибались с самого начала, ведь уже то обстоятельство, что Роза могла читать в полной темноте, а также текст, написанный невидимыми чернилами, полностью опровергало гипотезу кожного зрения, но другой в те годы просто не существовало.

Советские журналисты так преподнесли информацию о Розе Кулешовой, словно она единственная в мире обладает подобным даром. Но в действительности такие люди-феномены существовали и раньше, просто советские СМИ обходили их своим вниманием.

Так, среди таких необычных людей наиболее примечательной является история индуса Веда Мехты, который был слепым с детства. В середине прошлого века он приобрел известность не только у себя в стране, но и далеко за ее пределами.

Мехта лишился зрения в трехлетнем возрасте после перенесенного менингита, а родители потеряли веру в лучше будущее. Но вскоре они заметили, что их ребенок каким-то образом не только прекрасно ориентируется в их доме, но и в незнакомой обстановке, легко преодолевая препятствия. При этом мальчик не пользовался тростью, обычной для незрячих людей, играл с своими сверстниками и даже катался на велосипеде. Позже он поступил на учебу в американский колледж, неплохо учился, а затем путешествовал в одиночку, очень много читал и даже научился самостоятельно водить автомобиль.

Когда же его спрашивали, каким образом ему удается ориентироваться в пространстве, будучи слепым, Мехта отвечал, что видит кожей лица. В последующие году индус написал около двух десятков книг, посвященных проблеме зрения без глаз.

Также, несколько десятков лет назад мир потрясла история, которая произошла в Китае. В мировой прессе появились статьи о феномене китайского мальчика по имени Ху Синь Ю. Мальчик был слеп от рождения, но при этом без проблем читал любой текст зубами, ушами и носом. Паранормальные способности своего ребенка родители заметили в пятилетнем возрасте, когда мальчик приложил ухо к газете и без запинки прочитал весь текст. Родители очень испугались и отправились к врачам за разъяснениями. Врачи создали специальную комиссию, которая установила, что необычные способности у мальчика действительно имеются, но объяснить их с научной точки зрения невозможно.

Надо сказать, что еще одной разновидностью видения без глаз является так называемое «рентгеновское зрение». Наиболее известный случай, связанный с данным феноменом, произошел в начале 90-х годов прошлого столетия. В те времена мир потрясали известия о терактах на авиалайнерах. Тогда во многих европейских аэропортах возле турникетов можно было увидеть неприметную женщину, одетую в форму персонала, которая на первый взгляд ничего не делала, а просто разглядывала пассажиров. Время от времени она подавала определенный знак, и работники аэропорта боле тщательно досматривала багаж кого-либо из пассажиров либо просто изымали чемодан с конвейера. В те годы о ее роли никто не догадывался. А когда один из самых надоедливых журналистов попытался выяснить, чем эта загадочная женщина занимается на самом деле, то получил удар по голове резиновой дубинкой. Позже выяснилось, что эта женщина обладала рентгеновским зрением и могла заглядывать в багаж пассажиров, даже в багаж дипломатов, закрытый для досмотра. Это чуть было не вызвало международный скандал, но обошлось, историю замяли…

В наше время удивить кого-то экстрасенсами просто невозможно. Они могут не только видеть через бумагу, но и через другие преграды, а также через время и расстояние. Но называть это альтернативным видением было бы не совсем правильно, гораздо более точно здесь подойдет термин «ясновидение».

Научиться альтернативному зрению, в том числе и ясновидению вполне реально. Как показывает практика, большинство современных экстрасенсов прибрели свои необычные способности в результате черепно-мозговой травмы, болезни мозга, стрессов и отравлений, находясь на грани жизни и смерти. Однако это вовсе не значит, что нужно получать удары по голове или терять зрение, чтобы получить дар. Для этого необходимо всего лишь знание древних и современных методик, в частности, восточных медитативных школ, и огромное желание, и силу воли…

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
20:31 21.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Невероятная "Радиосвязь" в XII веке





Начало этой истории окутано тайной и погружено в глубь веков. Тогда, в XII-XIII веках, на югозападе Франции располагалось независимое государство Лангедок, ставшее оплотом еретического вероучения альбигойцев или «катаров» (по-гречески —чистых, совершенных). Такое положение было совершенно нетерпимо как для католичества, так и для светских властей Франции, и в июле 1209 года в Лангедок устремился, по образному выражению весьма редко ныне цитируемого Карла Маркса, «разбойничий сброд негодяев — армия верующих приблизительно из 50 тысяч человек».

Во главе этого «сброда» были папа Иннокентий III и король Франции Филипп II.

Началась одна из самых страшных и жестоких войн в истории Франции. Против Лангедока, фактически независимого Тулузского графства, была объявлена почти тотальная мобилизация всего христианского воинства, как во время крестовых походов! А в результате два папы и три короля, сменившие друг друга, по очереди ломали зубы об этот крепкий орешек, и для полного покорения Лангедока потребовалось почти 60 лет!

Из сохранившихся документов той эпохи стало известно, что вожди «катаров» умело руководили военными действиями по всему фронту, используя какое-то таинственное устройство для мгновенной связи между собой. Тайна этой связи немного приоткрылась лишь в первой половине XIX века, когда француз Анри Фабрициус, врач по профессии, опубликовал весьма странную статью о биологической телепатии. По его утверждению, он являлся далеким потомком одного из четырех вождей «катаров», успевших через тайный подземный ход покинуть осажденный крестоносцами замок Монсегюр.

Анри Фабрициус нашел при разборке фундамента разрушенного замка своих предков хорошо сохранившиеся документы того давнего времени и, в частности, подробное описание «телеграфа», которым якобы пользовались «катары» для связи между замками и крепостями. В основе этого странного устройства были специально подобранные... пары улиток! Эти улитки разделялись и помещались одна в «передающем» пункте и вторая — в «принимающем». За поведением улиток на «принимающем» пункте круглосуточно наблюдала специальная бригада «телеграфистов». Как только улитка начинала проявлять беспокойство, ее опускали в специальный наклонный желоб, на стенках которого были нанесены буквы латинского алфавита. Когда улитка замирала у какой-то буквы, эта буква тут же фиксировалась.

Так из отдельных букв складывалось послание. А на «передающем» пункте «телеграфист» сначала раздражал «свою» улитку булавочными уколами, а затем перемещал ее на такой же лоток. И когда улитка подползала к определенной букве, снова укалывал ее.

Улитка замирала, и одновременно замирал ее собрат, находящийся порой на удалении десятков километров.

Статья Анри Фабрициуса долго считалась курьезом, пока в 1878 году некто Гуго Цайманн не опубликовал столь же курьезный материал под названием «Опыт использования самого неспешного существа в качестве самого быстрого гонца». Конечно же автор имел в виду улиток.

Выстраивая их в цепочку друг за другом таким образом, чтобы они соприкасались между собой, экспериментатор раздражал электрическим током одну из них (например, первую в цепочке) в хвостовую часть. При этом все остальные улитки тоже дружно «поджимали хвосты». Но самое интересное было в том, что если улиток затем разделяли и разносили в разные помещения, то ответные реакции у них сохранялись.

—Если верить тогдашней прессе, то первый сеанс «радиосвязи» между Старым и Новым Светом был осуществлен еще в XIX веке, и вовсе не Маркони. Авторы сенсации — опять-таки французы: Алликс и Бено.

Они имели два «алфавита улиток», в каждом по стольку особей, сколько букв во французском алфавите. Каждая пара сначала приводилась в соприкосновение друг с другом в Париже.

После подобного «вхождения в связь» улиток разъединяли. Один улиточный «алфавит» оставался в Париже, другой отправляли за океан. Когда начиналась передача, улитка в Париже, находящаяся в отсеке с соответствующей буквой, получала удар током. Если верить авторам работы, соответствующая улитка второго набора в Америке вела себя так, словно тоже получала электрический удар.

В 1933 году, незадолго до прихода к власти Гитлера, берлинская газета «Грюне блатт» опубликовала статью С. П. ван Росса о простых, но всегда воспроизводимых экспериментах с теми же улитками. Самцов улиток автор помещал на белые клетки шахматной доски в одной комнате, а улитоксамок на соответствующие поля другой шахматной доски в соседнем помещении. Как утверждает ван Росс, стоило самок переставить на черные поля, самцы тут же перебирались на аналогичные.

Подобные результаты якобы получались и тогда, когда улиток разделяло расстояние до 800 километров! Иначе говоря, играя улитками в «шахматы» по простейшему коду, можно было с их помощью передавать и нужное сообщение.

В 30-х годах советский энтомолог И. А. Фабри работал с бабочками. Он помечал самцов краской и увозил их на 6-8 километров от дома. Затем в проволочном садке на балконе своей лесной дачи он вывешивал неоплодотворенную самку. Через некоторое время часть помеченных самцов возвращалась. Фабри предположил, что призывный сигнал передается чем-то вроде радиоволн.

Судя по времени, удаленный на 8 километров самец сразу реагировал на появление самки и устремлялся в ее сторону по кратчайшему пути и с максимально возможной скоростью...

И все же убедительные и технически и методически грамотные исследования телепатии между животными были проведены в нашей стране в 1967 году. Однако в открытой печати сообщение о них появилось лишь в 1984 году в книге «Электромагнитные поля в биосфере», вышедшей весьма незначительным тиражом и распространявшейся по особым спискам.

Судя по содержанию статьи, эксперименты проводила большая группа людей, однако автором десятистраничного труда оказался один человек — некто В. П. Петров.

На этот раз биообъектами эксперимента были кролики. Пары кроликов разобщали и затем раздражали одного из них переменным током. В итоге были получены результаты, подтвердившие влияние кролика-индуктора на кролика-перцепиента.

В 1980 и 1982 годах в журнале «Доклады Академии наук СССР» были опубликованы статьи кандидата химических наук А.

М. Бескровного с соавторами, посвященные физическим методам регистрации биополя человека. Исследователям удалось получить биологически активные вещества, чувствительные к излучению человека. Не исключено, что в этих экспериментах фиксировались так называемые торсионные поля, считающиеся некоторыми специалистами информационным каналом связи между биологическими объектами.
Автор: Николай Непомнящий

Метки: мистика, приметы, суеверия
11:05 21.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Родственница





Я никогда в мистику особо и не верил, пока не случился в моей жизни один странный случай. Живу я в обычной десятиэтажке, на шестом этаже. С соседями отношения отличные. Стараюсь помогать всем по возможности. Но не суть.

Однажды, вернувшись уставший после экзаменов, я прилег чуточку отдохнуть. Только задремал, как у соседей снизу что-то ужасно грохнуло. Будто бы кто-то уронил огромный шкаф. Я, ясное дело, забеспокоился, может, что-то случилось? Внизу жила старенькая бабушка Софья, которая самостоятельно плохо передвигалась, только если по дому. Ей я тоже всегда помогал: то в магазин сбегать, то в аптеку.

Недолго думая, я набросил на себя куртку и спустился вниз. Позвонил. Сначала никто не открывал, но я отчётливо слышал шаги, которые замерли по ту сторону двери. Я позвонил ещё раз. Услышал щелчки. Дверь открылась. На пороге стояла красивая молодая девушка, примерно моего возраста. Я никак не ожидал её увидеть и в смущении потер затылок.

— Что-то случилось? Я шум слышал. Я сосед. Сверху.

— Да нет, ничего. Всё хорошо. Спасибо.

Девушка осмотрела меня с головы до ног и произнесла:

— Ну, заходите, что ли. Чаю попьем. Познакомимся. Меня Лена зовут.

Этого я уж точно не ожидал.

— А куда бабушка Софья делась?

— Она уехала. К родственнице на похороны. Я тут за неё пока. Навестила, так сказать. Потом уеду. Не будет возможности больше к бабуле приехать.

Она замолчала и распахнула дверь пошире.

— Заходите. Я настаиваю.

Мы посидели у неё несколько часов. Она оказалась невероятно приятнейшей особой. Жаль, что мы больше не увидимся. Она уедет учиться в другую страну и, как она сказала, больше приехать не будет возможности. Я удивился ещё тогда. Чай, уж на каникулы всё равно домой будет приезжать, но вслух говорить ничего не стал.

Но пока я сидел у неё, заметил много странностей. В квартире бабы Софьи все зеркала были занавешены черной тканью, окна плотно закрыты шторами. Если бы не горел свет, было бы ужасно темно, несмотря на то, что было около четырёх часов дня. Я свалил всё на то, что у человека траур. Может, эта родственница был очень важна бабушке. Потом, когда я помогал относить Лене кружки в кухню, заметил, что дверь в комнату бабушки приоткрыта, и при свете из прихожей видно, что шкаф-купе лежит на полу. Так вот что упало!

— Лена, у вас там шкаф упал. Не хочешь, чтобы я его поднял?

Лена испуганно посмотрела на меня и замотала головой. Нет так нет. Потом Лена попросила меня сходить в магазин за сахаром. Я, естественно, не отказал. Когда выходил из подъезда, на лавочке сидели бабушки и кого-то оплакивали.

— Какая девчушка была! Как Софью любила! Мать же ей запрещала ездить сюда. Учиться заставляла!

Я поздоровался с ними и спросил, о ком это они тут беседу ведут.

— Ты ж её не знаешь, Пашенька. Какая хорошая девочка-то была. У Софьи внучка была, Леночка. Так вот, вчера её машина сбила. Насмерть! Сегодня хоронят. Софья как узнала, так её чуть удар не стукнул. Вчера вечером за ней родственники приехали.

Тут они снова заохали, запричитали. А меня прошиб холодный пот. Лена. Внучка. Голова закружилась. Я слёту приземлился на другую скамейку. Все испуганно закружились возле меня. Внезапно телефон зазвонил. Я дрожащей рукой достал его из кармана и выронил. Звонила Лена.

Так вот почему зеркала были занавешены. Призраки в зеркале не отражаются. А шкаф был на полу, потому что в него вмонтировано огромное зеркало, которое полностью было не закрыть. Вот почему она говорила, что больше не вернётся. Вот на чьи похороны уехала бабушка Софья.

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
20:31 20.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Лукавство лунного луча.Лунатики.


Sleepwalking1_thumb[1]

Сомнамбулы, они же лунатики, появились задолго до того, как люди изобрели письменность и смогли хоть на чем-нибудь зафиксировать это любопытное явление. Упоминания о них есть в древних египетских папирусах, римских анналах, в произведениях греческих философов и поэтов. А Инструкция инквизиции «Молот ведьм» рассматривала сомнамбулизм как одержимость человека нечистым духом и рекомендовала решение этой проблемы соответствующим способом…

Самое первое свидетельство относится ко временам древнейшего царства — Шумерского, где, если верить истории, некая принцесса так и не смогла выйти замуж, потому что обладала странной привычкой: выходить лунными ночами на плоскую крышу королевского дворца и стоять там в опасной близости от края. Затем она царственной поступью удалялась в опочивальню и наутро ровно ничего не помнила.

Подобные истории нет-нет, да и появлялись на древнеегипетских папирусах, в римских анналах, в произведениях греческих поэтов и философов. Как правило, во сне там блуждали женщины — мужчины, по-видимому, и тогда спали крепче.

Одна римская дева, например, забрела, не зная того и не ведая, в спальню юноши, за которого мечтала выйти замуж. Конечно, наяву она нипочем не совершила бы такой смелый для девушки поступок, но под влиянием луны... Свадьба была пышной и веселой, а вот о том, продолжала ли новобрачная свои ночные путешествия и впредь, история умалчивает.

Sleepwalker_thumb[1]

В средневековой Европе мода на лунатизм не привилась: вполне могли объявить ведьмой и сжечь на костре или милосердно утопить. Бывали и такие случаи, потому что знаменитое руководство для инквизиции — “Молот ведьм” — рассматривало сомнамбулизм, как одержимость человека нечистым духом, и рекомендовало поступать с ним соответственно. Так что родственники несчастных лунатиков старались держать их под неусыпным надзором и не выпускать на улицу, даже если ночь была совершенно безлунной.

Но к семнадцатому веку нравы значительно смягчились. А заодно лунатизм перестал быть почти исключительно женской привилегией и стал, как бы это сказать, двуполым. Мужчины принялись шастать по крышам и чужим помещениям с не меньшим проворством, чем представительницы прекрасного пола.

Курьезный случай произошел в прошлом веке в России, в сюжете совершенно отсутствовали любовь и романтика, а присутствовали исключительно деньги. Некий пожилой мужчина упал на охоте с лошади и сильно ушиб голову. Все вроде бы обошлось, но слуги стали замечать за барином некоторые странности. В лунные ночи он почти обязательно ходил через весь парк к старой беседке и чем-то там занимался.

241935-top_foto1-n2sej1_thumb[1]

Проследить за барином крепостные, разумеется, боялись. А потом лунатик последовательно выгнал из родного дома двух сыновей и дочь, обвинив их в... воровстве. Барышню крестьяне любили, о странностях папеньки сообщили местным властям, и те не без помощи доктора обнаружили, что помещик устроил под полом беседки довольно хитро замаскированный тайник и периодически прятал туда деньги. А поскольку совершал эти действия в сомнамбулическом состоянии, то и решил, что звонкую монету прикарманивали любимые дети…

Есть и такое явление, как детский лунатизм. Встает младенец с постели и шагает куда-то по одному ему ведомым делам. Но в отличие от взрослых не всегда возвращается в собственную кроватку, а может остаться там, где данный приступ лунатизма закончился. Один мальчик регулярно добредал до прихожей, забирался там в огромный прабабушкин сундук и сладко в нем досыпал.

Первый раз, конечно, в доме возник дикий переполох с привлечением милиции, а сам мальчик не без труда выбрался из своего места добровольного заключения. Но потом все привыкли, доставали чадо из сундука, не дожидаясь, пока оно проснется, и водворяли на нормальную постель. С годами, впрочем, все прошло. А может, и не с годами, а с переездом на новую квартиру, куда огромный сундук никаким боком не вписывался.

kak-spravitsya-s-lunatizmom_large_thumb[2]

Вообще-то современные лунатики совершают, как правило, самые безобидные поступки: например, среди ночи затевают уборку в квартире. Или выходят на балкон — реже на крышу дома — и думают там о чем-то своем, неведомом. Иногда они на такие выходы одеваются, как положено, а иногда выходят в том, в чем спали. Близким людям такие странности, естественно, удовольствия не доставляют, случайного свидетеля могут просто-напросто травмировать морально, но и только. Впрочем, бывает и по-другому.

Как-то прекрасной лунной ночью милиционер небольшого провинциального городка обратил внимание на странного вида гражданку, которая степенно шествовала по улице в длинной и благопристойно закрытой ночной рубашке, а за собой... вела на веревке козу. Милиционер встревожился, приблизился к гражданке и задал ей обязательный в таких случаях вопрос о “документиках”. Обязательный-то обязательный, но в данном конкретном случае совершенно идиотский, хотя бы потому, что требуемые документы просто некуда было положить — невооруженным же глазом было видно.

Тем не менее вопрос возымел свое действие: гражданка остановилась, как вкопанная, вздрогнула, открыла глаза, узрела блюстителя порядка, осознала, в каком виде и где она находится, и понеслась прочь. Коза покорно поволоклась за ней.

1333488991_1_thumb[5]

Милиционер не был бы милиционером, если бы не раскрыл таинственную историю. Выяснилось, что проживавшая в собственном небольшом домике, каковых немало сохранилось в провинциальных городках и по нынешний день, гражданка несколько дней обсуждала с мужем проблему: продавать козу или не продавать. Жена настаивала на том, чтобы продать — надоело мучиться, а муж отстаивал противоположную точку зрения (не он же козу пас и доил!).

К консенсусу высокие договаривающиеся стороны так и не пришли, но женщина, перевозбудившись сверх меры, отправилась на базар прямо во сне. Причем и в фигуральном, и в буквальном смысле этого слова. Козу продали, женщину вылечили — ее случай оказался одноразовым и неопасным.

Другой случай отнюдь не такой веселый. Просыпается как-то утром муж, а рядом с ним в постели — зарезанная жена. Муж — патентованный лунатик, но до сего времени только простаивал часами на балконе во время очередного приступа, и все. А тут — убийство. И отпечатки пальцев на ноже — его. Муж очень огорчился и в камере повесился еще до окончания следствия. Как выяснилось, совершенно напрасно.

Жену его убила и очень грамотно организовала картину этого убийства недавно брошенная им любовница. О странностях экс-любимого она знала, остальное же было делом техники, хотя и очень кропотливым. Правда, двух трупов ей вовсе не хотелось, любовника ей мечталось видеть в психушке или в исправительной колонии, куда ей самой и пришлось отправляться. В колонию, естественно.

6-1lunatizm-patologiya-kotoraya-podlezhit-izlecheniyu_thumb[2]

Самое интересное, что современные медики так и не пришли к однозначному выводу: действительно ли луна способна оказывать такое жуткое влияние на поведение человека. Некоторые склонны считать, что лунатизм — это последствие перенесенных травм, сильнейших стрессов, побочные проявления некоторых заболеваний, например, эпилепсии. Но проявляются-то эти последствия практически всегда в лунные ночи — вот в чем штука.

И потом абсолютно точно доказано, что луна влияет на океанские приливы и отливы, а также (что не менее важно) на поведение женщин, вовсе к лунатизму не склонных, то поводов для раздумий становится еще больше…

Нет, и это не самое интересное. Самое интересное то, что гораздо большее число людей совершает сомнамбулические поступки при белом дне, при солнечном свете. Назовите их “солнатиками” или как-нибудь еще покрасивее, суть проблемы от этого не изменится. Человек механически едет в городском транспорте, механически совершает на работе какие-то манипуляции, механически бредет куда-то, совершенно не отдавая себе в этом отчета.

s640x480_thumb[5]

Можно впасть в такое сомнамбулическое состояние за рулем автомобиля — последствия этого предсказать очень нетрудно. “Заснул за рулем” — это, конечно, бывает, но ведь многие “засыпают” не только после многочасового вождения и не только в ночное время. А переход человека через оживленную магистраль, который он совершает с таким видом, будто прогуливается по пустынному пляжу? Самоубийца? Да бросьте, обыкновенная сомнамбула, только дневная.

Луна-то луной, но ведь действительно невероятно возросло число совершенно бессознательных и ничем не оправданных людских поступков. В дневное ли время, в ночное ли. Можно, конечно, все списать на любимый народом напиток — водку, но наша страна никогда, к сожалению, не была оплотом трезвости.

Что же в действительности происходит с человеком-лунатиком? Среди представителей медицинского дела и науки нет единодушия. Нет однозначности и относительно теории влияния Луны и ее активности на поведение лунатиков, того, что она действительно «призывает» к ночным путешествиям.

Проявления лунатизма – ночные походы – могут быть раз в месяц, максимум два. Наша нервная система вообще очень связана с фазами Луны: когда новая Луна и когда полнолуние, у людей часто возникают возбуждения. В целом, все лунные и солнечные затмения имеют негативное влияние на психическую деятельность организма.

Бесспорным является и тот факт, что Луна влияет на энергетическую деятельность всего живого на нашей планете. И, понятно, при этом природа, в свою очередь, действует на человека, а особенно на людей, чувствительных к изменениям в окружающей среде.

В любом случае, как убеждают врачи, не нужно паниковать, если случилось так, что рядом с вами лунатик, или когда это кто-то из ваших родных или близких. Нужно закрывать на ночь двери и окна, чтобы он не вышел из дома или не вывалился из окна. Также нужно прятать все хрупкие, острые и опасные предметы, которые могут оказаться на пути ночного путешественника.

Медики не советует также будить лунатика, поскольку прогулки, как правило, происходят в фазе глубокого сна, а неожиданно проснувшись, лунатик может сильно испугаться. Их очень легко вернуть в свою постель, они всегда послушно идут за своим «поводырем».

foto_obrabotka_0028_thumb[1]

О лунатиках, кстати, сложила удивительные по красоте стихи поэтесса Марина Цветаева:

Оплетавшие — останутся.
Дальше — высь.
В час последнего беспамятства
Не очнись.
У лунатиков и гениев
Нет друзей.
В час последнего призрения
Не прозрей.
Я — глаза твои. Совиное
Око крыш.
Будут звать тебя по имени -
Не расслышь.
Я — душа твоя: Урания -
В боги — дверь.
В час последнего слияния
Не проверь!

Урания это все та же Луна, только по латыни. И не исключено, что настоящие гении вырастают именно под ласковыми лунными лучами.
Хотя они такие холодные, эти голубые лучи...

Анна Данилова

fantasy_dark_angel_019427__thumb[2]

Метки: мистика, суеверия, лунатики
12:27 20.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Секреты куртизанок.

Вы когда-нибудь пытались соблазнить мужчину и сделать его своим? Секреты куртизанок.


Вы когда-нибудь пытались соблазнить мужчину и сделать его своим? И как успехи? Попробую угадать: кого-то удачно, а с кем-то облом. Не задавали себе вопрос, почему так? Или просто решили, что с такими придурками связываться не стоит, раз не оценил ваши чары. Хотите узнать почему на кого-то действуют отточенные до совершенства приемчики, а на кого-то — нет? Систему-то вы придумали, а не учли того, на что еще в древности обращали внимание известные куртизанки. К мужчинам разных знаков Зодиака должен быть абсолютно разный подход. Что хорошо Скорпиону, противопоказано Льву.


Итак, секреты куртизанок.


oven-sport
Овен
Брать инициативу в свои руки при соблазнении Овна — дохлый номер. Командовать парадом должен он. Единственно, что вы можете позволить себе при первом знакомстве, — это ненароком брошенный взгляд. Потом Овен терпеть не может агрессивных женщин, откровенно пытающихся затянуть его в постель. Он может быть и груб, если, по его мнению, вы ведете себя неприлично. А что прилично, знает только он. Если будете себя вести слишком активно, то приблизительно такие мысли в его голове: “Что этой козе надо? Чего это она тут так старается?” И это еще самые приличные слова. Хотите стать его женой, не вздумайте давить на жалость: слезы, истерики. Гиблая тактика: он просто развернется и уйдет. Что он любит? На что купится? Сделайте ему классный массаж, маникюр, педикюр — вот это он любит. Внимание к его персоне — беспроигрышный вариант. А еще можно сыграть на его порядочности. Если вы беременны, то он на вас женится. Но не спешите радоваться. Если что-то ему не понравится, то он просто громко хлопнет дверью.
telec-sport
Телец
Телец — любвеобильный, но ленивый. Вот перед ним можно ходить, как на корриде, с красной тряпкой перед быком. Берите инициативу в свои руки. Телец — тугодум. С ним, как говорится, берем быка за рога. Но помните, что Телец терпеть не может женщин с интеллектом. Перед ним лучше прикинуться немножко дурочкой. Много не говорите, а помалкивайте. Отвечайте только тогда, когда он вас о чем-то спрашивает. Говорите с ним о природе, прикиньтесь, что всю жизнь мечтали поехать на рыбалку, да не с кем было (если он, конечно, любитель рыбалки). А лучше попросите его о чем-нибудь рассказать. Будет в очередной раз рассказывать биографию Суворова, открыли рот и слушайте. Даже если вы эту биографию знаете лучше Суворова. И все время повторяем: “Боже мой, надо же да неужели так все и было?”
Среди Тельцов бывают и примитивные самцы, с ними вообще не поднимаем интеллектуальные темы, а прикидываемся полной дурой.

blizneci-sport

Близнецы
С Близнецами нужно быть разной, неповторимой. Он сам изменчив, как весенний ветер. И любит, чтобы все вокруг него бурлило и кипело. Вы должны перед ним блистать, вы само совершенство. Серая мышь ему не интересна. Но в центре внимания должен быть только он. Восхищенными глазами смотрим на него, задорно смеемся от его шуток, даже если это тупой юмор. Он — центр Вселенной, вы вращаетесь вокруг него и только. Но в душу к нему не лезьте, он этого не любит. Пропал — не ищем, нашелся — радуемся. Делаем вид, что только вчера расстались и двух недель его отсутствия и не было. Комплименты говорить придется вам ему, какой он совершенный. А он вам будет нести ахинею по поводу того, как он поставил на место начальника и как он себя показал, хотя его только что уволили с работы. А вы говорите, что начальник — полный кретин, не оценил такое совершенство.
rak-sport
Рак
С Раком вы нежность и внимательность, клянитесь, что вам нужен только он. А выглядеть должны как аристократка — изысканность и галантность. И не вздумайте сразу же затащить его в постель. Во времена его бабушки женщины себя так не вели, а были недотрогами. А Рак очень любит старину. Вот и вы держите себя в рамках. На Рака можно воздействовать только эмоционально: нежные слова, прикосновения невзначай. Если знакомы с его мамой, то обязательно упомяните, что вам нравится что-то, как она делает. Мама — это авторитет для него. А еще добейте его умением готовить. На это он обязательно купится.
lev-sport
Лев
Льву нужно льстить. Он само совершенство, смотрим с нескрываемым обожанием, даже если думаем о нем, что он кот облезлый. Даже в таком случае этот кот с гривой. А он гордо будет смотреть на тебя с высоты своего роста, даже если этот рост — метр с кепкой. А если он начинает жаловаться, что все на нем (ему так кажется), не просто сочувствуем, а говорим, что, кроме него, этот крест нести некому. Лев — это царь. А царям тяжело. У всех нормальных людей два выходных, а цари пашут семь дней в неделю. И гладим царя только по шерсти. Смотрим только на него. Других не то что мужчин, людей, кроме него, не существует.
deva-sport
Дева
Деву соблазнить нелегко. В облаках не витает, от любви с ума не сходит. Не нужно страстных слов, слез, иначе испугается. Кокетство и ваша откровенная сексуальность ему до лампочки. Ему во всем нужна основательность. Чтобы его соблазнить, нужно готовиться к бою как настоящему стратегу. Ему показываем чистоту помыслов и поведения. Прикидываемся матерью Терезой. У вас только высокие цели. И только ради высокой цели мужчина-Дева согласен согрешить. Ну или если вы — Анджелина Джоли. Тут инстинкты его сработают. Если нет, то тогда придумываем, на что он купится. Физические отношения для Девы обременительны. Только честность и порядочность должны быть в женщине, по мнению Девы. Зануда еще тот! Ни эмоций, ни страстей! Но если он вам так нужен, то только терпение и труд могут довести его до нужной кондиции. Хотя, когда клиент будет готов, захочется ли вам уже чего-то?
vesi-sport
Весы
Добиться внимания Весов очень трудно. Он будет думать, а нужно ли ему это. А что из всего этого получится? Вокруг него придется танцевать чуть ли не танец с бубном, чтобы привлечь внимание. А он будет думать: жениться — не жениться. Короче, вручите ему букет с ромашками, чтоб уж наверняка он на что-то решился. Сам же он вряд ли примет какое-то решение. Вокруг него всегда толпы поклонниц, а он не знает, что с ними делать. Поэтому Весов берем напористостью и наглостью. Принимаем решение за него. “Дорогой, у нас сегодня поход в загс.” “А я что-то такое говорил?” “Конечно, разве ты забыл?” Что-то в таком роде.
skorpion-sport
Скорпион
Скорпиона покорить можно только абсолютным спокойствием. Ненужная суета его раздражает. Страстей ему хватает в собственной душе: там такой вулкан, что только ваше хладнокровие может привлечь его внимание. Вы никогда ему не говорите, что хотите замуж. Наоборот, вы свободная женщина, вам это ни к чему. В вас все должно быть безупречно и изысканно: одежда, речь. Все пошлое его отталкивает. Поэтому романтичный вечер в стиле эпохи “серебряного века” — это то, что Скорпиону понравится. Тонкие духи, изысканные вина, свечи — Скорпион такой аристократ.
strelec-sport
Стрелец
Привлечь внимание Стрельца можно или чем-то неординарным, или притвориться абсолютно беспомощной. Ему нравится скорость, риск. Значит, предлагаем ему сплав совместный, конечно, поход в горы, автогонки, а себя в роли штурмана, полет на дельтаплане. Или, оказавшись рядом с вами, он должен совершить подвиг. В общем, выбирайте, что вам больше нравится: или быть невинной овцой, или девушкой-экстрим. И не грузим его повседневными проблемами.
Стрелец — очень любопытен, поэтому играем на этом его качестве. Покорить его можно своим интеллектом. Говорим с ним о Фрейде, о последних достижениях в физике. Короче, выберите то, от чего он фанатеет. Под венец его затащить, ох, как нелегко. На свободные отношения он еще согласен, используем эти его страхи против него. Не хотите — не надо, я и сама не очень-то жажду мыть, стирать, готовить. Чувствуя себя абсолютно свободным, Стрелец может решиться и на брак.
kozerog-sport
Козерог
Обольстить Козерога можно только, если вы отличная хозяйка. Он даже не среагирует на ваш сногсшибательный вид. Вот если вы его накормите вкусно да в доме у вас порядок, то он еще может тогда обратить внимание на ваше новое платье. И никакой распущенности, все чинно и благородно. Козерог — очень стеснительный, хотя по нему этого не скажешь, и абсолютно не романтичный. Так что свечи, вино и другая лобуда его не впечатлит. Страсти, интриги, ваше желание вызвать у него ревность только испугает впечатлительного Козерога. А вот похвала, комплименты — самое то. И при этом он будет убеждать, что его совсем не за что хвалить.
vodolei-sport
Водолей
Водолей ждет большой любви, как в “Алых парусах”. Соблазнить его можно, только убедив, что вы без него пропадете. Но никаких намеков на брак при этом. Почувствовав западню, он тут же убежит, как трусливый заяц. И оставайтесь для него тайной, загадкой. Если он вас расшифрует, все пропало. И никакой сексуальности. Этим вы его оттолкнете. Для него женщина — это друг. Да, печалька. Но что поделаешь, вот такой он, Водолей. И ревновать не будет. Нашли другого. Он вам еще и счастья пожелает. А женится он обычно тогда, когда все друзья уже имеют семьи. Так что перед тем, как пытаться соблазнить Водолея ну хоть поинтересуйтесь, все ли его друзья женаты. Если да, то ваши шансы увеличиваются.
ribi-sport
Рыбы
Как соблазнить Рыбу? Легко. Хвалим постоянно. Иногда доходим до идиотизма: какой ты хороший любовник, сын, брат, друг. Какой ты большой молодец. И это по 150 раз на день. Меньше не получится. Секс с Рыбой в первый день знакомства — это нормально. Но если вы на это даже не намекаете, то он вами заинтересуется еще больше. Ему нравятся женщины не его круга общения. И именно на них он женится. Он простой парень из деревни, а вы девушка из хорошей семьи, которая держится с ним на равных? Тогда вы ему очень интересны. Но сказать о том, что уже пора в загс, должны вы ему. Намеков он не понимает. Поэтому четко говорим: “Завтра, милый, идем подавать заявление в загс”. Он только переспросит: “Во сколько?” Рыбу нужно подталкивать к нужным вам решениям. Иногда просто пинать. Сам он ни на что не решиться.

Метки: мистика, гороскоп, суеверия
20:24 19.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Старое не уйдет, новое не придет...

Почему нужно выбрасывать старые,ненужные, дорогие своему сердцу вещи? Вопль жадины.


1. Есть закон изобилия – чтобы пришло новое, нужно избавиться от старого. Иначе для нового Вселенная (Бог, как хотите) не видит места, куда вам это «послать».Почему нужно выбрасывать старое

2. В Китае есть поговорка «Старое не уйдет, новое не придет».

3. По фен-шую старые вещи (хлам, мусор) не дает течь свободно живительной энергии Ци, и поэтому ни о каких переменах в жизни или новых вещах не может быть и речи.

4. Еще одно заключение: когда мы надеваем старую вещь,или брызгаемся духами, которыми давно не пользовались, или слышим музыку из прошлого – нас буквально возвращает в прошлое. Это элементарный НЛП – все это, так называемые «Якоря» эмоциональные. Со старыми вещами (духами,одеждой да и всем) связаны какие-то воспоминания и они автоматически воспроизводятся при контакте с якорем. Но дело в том, что появляются не только эмоции – в нас появляются старые мысли, а вот это очень опасно, ибо мысли, как мы знаем, формируют жизнь. Вот мы и формируем жизнь старыми мыслями и получаем не то что хотим.

5. Держась за старые вещи с мыслями «А вдруг не будет денег, чтобы купить новое, и у меня больше никогда такого не будет?», мы резонируем с ментальностью бедных и получаем бедность. Если мы спокойно выбрасываем ненужные вещи с мыслями «Куплю еще или Вселенная даст мне лучше» мы резонируем с ментальностью богатых и получаем богатство.

Метки: мистика, суеверия
12:36 18.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии


Многие ранние мифы разных народов имели ряд общих черт, в частности, люди были убеждены, что душе нужен проводник, способный указать ей путь в загробной жизни. Некоторые такие проводники были добрыми и действительно старались помочь душе, другие же несли боль и пытки. Даже в современных религиях существуют боги или демоны, исполняющие роль таких проводников (психопомпов), что лишний раз доказывает, что люди, жившие тысячелетия назад, не так уж сильно отличались от нас.

1. Огмиос

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии

Огмиос был кельтским богом красноречия и по совместительству психопомпом. Описываемый, как постаревшая версия греческого героя Геракла, а в некоторых случаях бога Гермеса, Огмиос использовал своё красноречие, чтобы убедить мужчин последовать за ним в преисподнюю.

Также Огмиос обладал способностью создавать дефиксионы — таблетки проклятия — которые использовал для того, чтобы связать людей с собой. Когда душа соглашалась последовать за ним, Огмиос прикреплял к языку своей жертвы цепи и вытаскивал душу через уши. Римский писатель Лукиан писал, что те, кто был порабощён Огниосом, были счастливы сидеть на его цепи и отчаивались в случае освобождения.

2. Папа Геде

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии

Папа Геде — это бог смерти в религии вуду. Считается, что Папа Геде является трупом первого человека, который не умер. Он ждёт на перекрёстке между жизнью и смертью и провожает души недавно умерших в Гвинею — мир духов. Поскольку религия была популярна среди африканских рабов, загробным миром им представлялась, как правило, сама Африка.

Папа Геде знает обо всём, что происходит во всём мире каждую минуту — как о живых, так и о мёртвых. Обычно он изображается в виде человека в шляпе и с сигарой во рту, а известен Папа Геде своей силой и грубоватым чувством юмора. Во время церемонии для божеств из пантеона религии вуду Папе Геде воздают почести посредством возлияний. В случае если вы с ним познакомитесь, предложите ему ром — это его любимый напиток.

3. Идзанами-но-Микото

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии

Идзанами-но-Микото — богиня создания и смерти в религии синто. В традиционном смысле Идзанами-но-Микото не является психопомпом, она шинигами — для последователей синто это бог или богиня, который может прямо или косвенно стать причиной гибели смертных. В переводе её имя означает «Та, что приглашает».

Помимо своей роли псевдо-психопомпа она также известна как создатель первого мира, сотворённого ей совместно с Идзанаги-но-Микото, её мужем. Она умерла, рожая сына Кагуцути, олицетворяющего огонь. Идзанаги-но-Микото позже убил своего сына, не простив ему того, что он стал причиной смерти его жены.

4. Оя

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии

Оя была богиней огня, разрушений и подземного мира в мифологии йоруба. Также Оя была известна как божество реки Нигер и сильная воительница. Она была хранителем врат смерти, где ждала души умерших, чтобы помочь им на их пути к следующему перевоплощению.

И все же она не была олицетворением смерти в мифологии йоруба, скорее Оя была представителем жизни, и вера в неё была тесно связана с верой в реинкарнацию. Если вы захотите угодить ей, принесите ей в дар баклажаны или красное вино — такие жертвы богиня принимает наиболее благосклонно.

5. Ангута

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии

Ангута был верховным богом инуитов, и его работа отличалась от работы большинства психопомпов. Сначала Ангута должен был доставить души умерших в Адливун, своего рода чистилище инуитов. Далее Ангута бил душу некоторое время, определяемое количеством грехов, которые человек совершил при жизни. После достаточного наказания, длящегося, как правило, около года, душе позволялось отправиться в Куидливун, или мир Луны, — аналог Небес у инуитов.

Имя Ангута означает «Разрубающий», и своё прозвание он получил потому, что порубил на куски собственную дочь, превратив её таким образом в богиню.

6. Велес

Велес был славянским богом земли, крупного рогатого скота и преисподней. Его имя происходит от литовского слова «vele», что означает «тень смерти». В славянской мифологии мир представал как огромное дерево, с Велесом у основания, изображавшегося в виде змея, обвивавшего корни.

Велес постоянно враждовал с Перуном (верховным богом славянской мифологии и богом грома и молнии), потому что украл его скот. Обычно Велес изображался с рогами и, как и многие древние боги подземного мира, был преобразован в Сатану ранними христианскими миссионерами.

7. Гвин Ап Нудд

В валлийской мифологии Гвин Ап Нудд был не только королём фей, но и повелителем подземного мира, называемого Аннун (Annwn). Этот мир сильно отличался от большинства подобных подземных царств из других мифологий — смертные могли свободно посещать и покидать его, когда им заблагорассудится, даже будучи живыми.

Время от времени Гвин Ап Нудд упоминался как хозяин Дикой охоты — катался по небу на лошадях в сопровождении сверхъестественных собак, гончих Аннуна, собирая человеческие души. Его роль как психопомпа была особенно связана с кельтскими воинами, павшими в боях. Также Гвин Ап Нудд известен как «Черноликий».

8. Иш Таб

10 самых интересных проводников в другой мир в мифологии

Иш Таб была богиней самоубийств в мифологии индейцев майя. Иногда её называли «Верёвочной женщиной», поскольку она часто изображалась с верёвкой на шее и с закрытыми глазами. Для народа майя, в отличие от большинства культур, самоубийство, особенно через повешение, считалось почётным способом умереть.

Мало того, что Иш Таб была защитницей самоубийц, она также покровительствовала павшим в битве воинам и умершим при родах женщинам, провожая их души в рай, где они будут вознаграждены и навечно избавлены от болезней и скорбей мира. На её щеке был чёрный круг, олицетворяющий обесцвечивание плоти из-за разложения.

9. Воловья Голова и Лошадиное Лицо

Воловья Голова и Лошадиное Лицо были парой хранителей подземного мира из китайской мифологии. Как следует из их имён, они были людьми с некоторыми частями тела, как у вола и лошади соответственно. Их обязанностью было сопровождать души недавно умерших на пути в Диюй — китайскую преисподнюю. Их можно было обмануть, как Сунь-Укун, царь обезьян, сделавший себя бессмертным, стерев своё имя из книги мёртвых.

В отличие от большинства психопомпов, эти боги могли наказывать мертвых за их грехи, прежде чем те смогут перевоплотиться. И ни слова о том, что произойдёт, если вы посмеётесь над их головами.

10. Яма

Яма — индуистский бог смерти, а также психопомп, иногда также называемый Ямарья. Яма жил в Нараке — чистилище, где мёртвые должны были нести наказание за свои грехи, прежде чем перевоплотиться. В Нараке было семь различных уровней, и обязанностью Ямы было направить душу на нужный уровень. Также Яма отвечал за направление душ на Сваргу, или небеса, которых также было семь.

Однажды он был убит Шивой за неуважение к божеству, а затем воскрес, так что Шива является единственным богом, которого Яма уважает и боготворит. Яма носит петлю в левой руке, которую использует для захвата души, чтобы извлечь её из тела.

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
20:25 17.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Тсантса или Тайна кровавого чучельника


У некоторых племен Южной Америки существует древний обычай отрубать у врагов головы и особым способом их сохранять. После специальной обработки они превращаются в тсантса – совсем маленькие человеческие головки, служащие индейцам амулетами. С тсантса связано немало зловещих историй. Одна из них произошла относительно недавно, правда, не в Южной Америке, а в Африке…

via vseneobichnoe

К расследованию приступает частный детектив

В 1976 году немецкий юрист Михаэль Роже, будучи проездом в Гамбурге, зашел в магазин сувениров. Там продавались маленькие, размером с кулак, человеческие головки. Удивляло мастерство изготовления: мягкая гладкая кожа, сочные губы, настоящие волосы. Глаза, правда, были костяными, с нарисованными зрачками, но это не портило впечатления. Головки были как живые.

Тсантса или Тайна кровавого чучельника

В основном это были головы негров, но среди них юрист увидел одну европейскую. Роже замер, пораженный – лицо головки явно принадлежало его сыну, полгода назад пропавшему без вести в Центральной Африке.

Рассмотрев ее внимательней, он едва не лишился чувств: на темени виднелись два крупных родимых пятна. Их форма и расположение ясно говорили о том, что это настоящая, но почему-то странно уменьшившаяся голова его сына!

Он поспешил купить «сувенир» и отправился с ним прямиком в полицию. Но стражи порядка только пожали плечами. Это сувенир, игрушка. Оснований для открытия уголовного дела нет. Однако они посочувствовали несчастному отцу, которому с горя всюду мерещится пропавший сын.

Роже нанял частного детектива. Бывший следователь Йохан Дрейер первым делом начал выяснять, где и кем могла быть сделана головка. Оказалось, что таких сувениров довольно много продается в магазинах Европы. Значит, где-то налажено их массовое изготовление. Практически все они были негритянскими, но попадались и белые, которые стоили дороже. Оптовый магазин по их продаже находился в Лондоне. Туда Дрейер и отправился.

Тсантса или Тайна кровавого чучельника

Секрет жрецов племени хиваро попал в Африку

В английской столице детектив передал одну из негритянских головок на изучение эксперту. Вывод, который тот сделал, озадачил сыщика. Головка была создана по технологии южноамериканских индейцев из племени хиваро. Обитает оно в труднодоступных районах Эквадора и известно своими варварскими обычаями, сохранившимися с древнейших времен. Хиваро охотятся за человеческими головами, которые затем особым способом уменьшают и сохраняют.

В общих чертах способ выглядит так. С вымоченной головы стягивается кожа вместе с волосами. Потом эту кожу варят в специальной травяной смеси. Она становится мягкой, эластичной и одновременно уменьшается в размерах. Ее раскатывают, наполняют мелкими камешками-голышами или песком, а затем зашивают. В результате получается головка размером с теннисный мяч, но при этом сохранившая свои черты. Она становится как бы уменьшенной копией оригинала. В конце операции ее подвешивают над очагом. Дым завершает процесс консервации.

Волосы на головке, сохраняющие прежнюю длину, индейцы украшают птичьими перьями, отчего головка приобретает устрашающий вид. Только после этого считается, что злой дух, находящийся в отрубленной голове, покорен. Голова становится тсантса – священным талисманом племени.
В настоящее время охота за головами запрещена по всей Южной Америке. Однако тсантса пользуются бешеным спросом у коллекционеров. А где спрос, там и предложение. Охота за головами продолжается, хотя настоящих тсантса на рынке все же крайне мало.

Племя хиваро до сих пор изготовливает тсантса.

Тсантса или Тайна кровавого чучельника

Появление в большом количестве негритянских головок, созданных по «эквадорскому» методу, вызвало у эксперта недоумение. Дело в том, что процесс изготовления тсантса хранится жрецами хиваро в строжайшем секрете. Даже южноамериканским этнографам, много лет изучающим обычаи индейцев, технология их изготовления не вполне ясна. Откуда этот метод известен в Африке (а негроидный тип головок указывает, что они поступают именно оттуда) – совершенно непонятно.

Дрейер узнал, что головки поставляются в Лондон из Харрара (Эфиопия). Прилетев туда, сыщик обнаружил, что здесь находится лишь перевалочный пункт. Люди, которые заправляют делами, связаны с некоей сомнительной организацией, поддерживающей контакты с партизанскими группировками чуть ли не по всему Черному континенту. А штаб-квартира этой организации находится в Центральноафриканской Республике. То есть там, где работал сын Михаэля Роже!

Тсантса или Тайна кровавого чучельника

Кольт против яда

Дрейер обосновался в Банги – столице ЦАР. Здесь он осмотрелся, завел знакомства, осторожно расспрашивал местных жителей.
В те годы страной правил император-людоед Бокасса. Свирепствовала преступность, процветала коррупция. Европейцы, работающие в Банги по контрактам, не рисковали совать нос дальше городских окраин. Детектив узнал от них, что в городе действительно пропадают люди. Причем не только африканцы, но и белые. Чаще всего – уходят на переговоры с какими-то коммерсантами и не возвращаются. Сыщику настоятельно советовали не ввязываться в сомнительные предприятия, даже если бы ему сулили золотые горы.

Дрейер дождался, когда «клюнут» и на него. И вот как-то раз незнакомый африканец показал ему золотой самородок, сказав, что хочет продать два десятка таких же. Встретиться договорились вечером. В условленное время Дрейер явился в бунгало на окраине Банги. Хозяин, прежде чем приступить к деловому разговору, предложил ему виски. Сыщик медлил пить, заподозрив неладное. Видя, что и хозяин не пьет, он выхватил из кармана кольт и приставил к голове африканца. Перепуганный негр признался, что ему было дано задание отравить своего гостя. За телом должны приехать люди с виллы за рекой.

Ночные труповозки

Доверять местной полиции сыщик не мог, приходилось действовать на свой страх и риск. Зато в Банги у него появился единомышленник – бельгиец, у которого здесь исчез друг. Они с Дрейером установили наблюдение за подозрительной виллой.
Дело было непростым: вилла хорошо охранялась, вооруженные посты стояли уже на дальних подступах к ней. Друзья выяснили, что на виллу нередко наведываются крытые грузовики в сопровождении джипов с вооруженной охраной.

Дождливой ночью Дрейер с бельгийцем заметили сразу три грузовика, которые двигались в сторону виллы. Впереди ехал джип. Караван остановился перед речкой Мбому. Обычно мелкая, в сезон дождей она разливается, и через нее курсирует паром. Пока грузовики дожидались переправы, друзья подбежали к крайнему из них и заглянули в кузов. Тот был полон трупов.
Дрейер понял, что это шанс проникнуть на виллу. Он залез в кузов и задернул за собой полог. Больше бельгиец его никогда не видел.

Амулет, сделанный из женской головы.

Тсантса или Тайна кровавого чучельника

Кровавый чучельник

Только после переворота 1979 года, когда бандитскую виллу взяли штурмом военные, белые обитатели Банги узнали, что африканские мафиози свозили туда человеческие трупы чуть ли не со всей Африки. Трупов всегда было в изобилии. Высокая смертность от межэтнических конфликтов и повальных эпидемий не оставляла охотников за головами без добычи.

Теперь уже не вызывает сомнений, что технологию изготовления головок не знали даже заправилы этого грязного бизнеса, приносившего хороший доход. Знал ее только один человек, главный изготовитель – эквадорец, известный под прозвищем Король Коко.

Этому Коко удалось убедить бандитов, что процесс изготовления головок связан с магией, а значит, без него им не обойтись. Бандиты ценили эквадорца на вес золота. Коко не выпускали дальше пределов виллы, но зато жил он на ней действительно как король.

Говорили, что он был сыном индейского жреца, но с родиной давно порвал. Его описывали как человека не первой молодости, обрюзгшего, лысого, с большим животом. Он имел привычку ходить голым, нацепив на себя множество бус и браслетов. Возле него постоянно находились юные девушки. Ему доставляло удовольствие вонзать в их тела свои грязные ногти и хохотать, когда девушки кричали от боли. Он требовал, чтобы к нему приводили девственниц. Якобы во время связи с ними он брал от них энергию, необходимую для создания тсантса.

Коко был убит при невыясненных обстоятельствах. С его смертью прекратилось и производство головок. Их перестали поставлять примерно с того времени, когда на виллу проник Дрейер. Знакомые с этим делом люди убеждены, что кровавый чучельник отправился на тот свет при самом непосредственном участии детектива, но и Дрейеру не поздоровилось. Детектив знал, на что шел, когда остался в грузовике, полном трупов…

Позднее оказалось, что изделия Коко хуже настоящих, южноамериканских тсантса. В начале 1980-х годов кожа на его головках стала портиться и, в конце концов, они все сгнили, кроме считанных экземпляров, сохраненных в формалине. Специалисты объясняют это отсутствием у Коко необходимых ингредиентов для изготовления тсантса. По-видимому, он заменял южноамериканские травы местными, африканскими, что в итоге пошло во вред качеству страшных сувениров.

Тсантса или Тайна кровавого чучельника

Метки: мистика, суеверия, тсантса
20:24 16.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

10 увлекательных описаний ада



Почти каждая культура или религия в мире описывает существование своего рода подземного мира или ада. Эти описания часто необычны тем, как в них определяют грешников и какие наказания назначены за их грехи. В то время как каждое из объяснений уникально по-своему, существуют элементы, которые являются общими для многих культур и религий.

10. Нифльхейм



Нифльхейм является довольно своеобразным представлением ада в скандинавских и германских культурах. И это земля не огня, а льдов и туманов, на которой правит Хел и которая расположена рядом с Берегом Трупов, где живет Нидхогг. Нидхогг представляет собой гигантскую змею, питающуюся мертвыми. Из девяти миров скандинавско-германской мифологии, Нифльхейм считается самым глубоким и темным из всех, а мифы утверждают, что Земля была создана, когда ледяная земля Нифльхейм и огненная Муспелльсхейм сошлись вместе. Данное царство является домом для грешных, а также служит в качестве якоря Иггдрасилю – Мировому Древу, которое держит на себе Вселенную. Хел стала повелительницей мертвых после того, как была изгнана из Асгарда, так как была дочерью Локи. Души, попавшие в Нифльхейм благодаря вестнику Хелы Хермодру, испытывают постоянную боль.

9. Туонела



Дохристианские племена финнов считали, что души умерших прибывали к берегам реки Туони, и затем переносились в Туонелу слугой Смерти, Тутти. В отличие от большинства других подземных миров в этом списке, Tуонела была в значительной степени мрачным продолжением жизни на Земле. Те, кто направлялся в Туонелу, должен был взять с собой какие-либо вещи, чтобы там выжить. Было даже позволено принимать посетителей, которые хотели навестить своих умерших родственников, хотя такая поездка была опасной и часто смертельной. Особенно опасной на пути являлась река Туони, которая была наполнена ядовитыми змеями. Никакого реального наказания не назначалось в Туонеле, если не считать что ваша жизнь становилось вечной.

8. Дом лжи (зороастризм)



Согласно зороастрийской религии, первое, что встречает душа после смерти — мост Чинават, который отделяет мир живых и мертвых. Мост тоньше волоска, но острее лезвия, и охраняется двумя четырехглазыми собаками. Души затем оцениваются на основе поступков в жизни. Если плохих дел сделано больше, чем хороших, мост появляется с одной стороны, забирая душу в преисподнюю. Альтернативные описания говорят о Визареше – демоне, который появляется из этой преисподни и забирает злую душу в Дом Лжи – зороастрийский вариант ада. Дом Лжи описывается как место отвратительной мерзости, где людям подают испорченные продукты и постоянно подвергают мукам за их поступки. Демоны Дома Лжи исчисляются сотнями, причем каждый представляет определенный грех. Например, Апаоша является демоном засухи и жажды, в то время как Заирика является демоном, который делает яды. Описания Дома Лжи варьируются в зависимости от перевода древних зороастрийских текстов, но элементы, описанные выше, являются одинаковыми для всех описаний.

7. Дуате (Египет)



В древнеегипетских надгробных текстах описывается загробная жизнь, известная как Дуат, руководимая Осирисом, богом мертвых. Надписи содержат также карту с изображением маршрута в Дуат. В них же описывается царство, похожее на Землю, но содержащее мистические элементы, такие как огненное озеро и железные стены. При приближении к Дуату, души должны были пройти через врата, охраняемые полуживотными-полулюдьми. После прохождения через врата, сердце умерших взвешивали против пера. Если сердце было тяжелее, чем перо, оно было вскоре съедено демоном Аммутом. Души грешников затем представали перед судом в Дуате. Многие были затем вынуждены ходить вверх ногами или их кусали змеи и пожирали демоны.

6. Геенна



Название "Геенна" изначально относилось к долине неподалеку от Иерусалима, где последователи бога Молоха приносили ему в жертву детей через сожжение. Затем это название стало интерпретацией древнееврейского ада, куда направляли грешников отплачивать за свои грехи. Геенна отражает христианскую версию ада более точно, чем большинство других мест в этом списке. Само царство представляло собой из описаний глубокие и пустынные места, где непрерывно горело пламя и шел дождь. Тепло, исходящее от огня, было в 60 раз горячее, чем любое пламя, найденное на Земле. Ядовитые серные газы висели в воздухе, а по реках тек расплавленный металл.

5. Тартар



Найденый в греческой и римской мифологии, Тартар описывается как глубокое темное подземелье, полное пыток и страданий. В то время как большинство считают царство Гадес адом, на самом деле это место для всех мертвых, а Тартар находился еще глубже и предназначался только для грешников. Люди отправлялись в Тартар после встречи с судьей Радамантом, который назаначал им наказания. В римской мифологии Тартар окружен тремя стенами и огненной рекой Флегетон. Он охраняется чудовищем с девятью головами известным как гидра, а также Тисифоном, который следит за всеми, и постоянно бьет людей хлыстом со своего поста. В нижней части Тартара находятся титаны, враги богов, которые были побеждены и заключены в тюрьму. Точно также в греческой мифологии Тартар описывается как место, которое сначала было тюрьмой для тех, кто бы представлял угрозу богам, но позже начал функционировать как ад для всех грешников. Грешным душам дают наказание, соответствующее их грехам. Например, Тантал был изгнан в Тартар после того, как убил своего сына Пелопа, приготовил блюдо из его мяса и подал его пирующим богам. За это он был наказан вечным страданием от голода и жажды, стоя в воде, которую не мог пить, и под фруктами, которые не мог есть.

4. Ад Данте



Многие популярные концепции христианского ада можно проследить в поэзии поэта Возрождения Данте Алигьери. Его Божественная комедия описывает аллегорические путешествия по небу, чистилищу и аду. Ад начинается с подуровня, где люди обречены на пребывание, так как ничего не сделали в жизни. Они наказаны тем, что вечно гонятся за своими личными интересами, в то время как их преследует рой насекомых и жалят осы. Река известная как Ахерон, омывает девять кругов ада. Первый круг является довольно приятным местом называемым Лимбо, который является домом для нехристианских душ, которые не совершали грехов. Остальные круги соответствуют каждому из семи смертных грехов. На втором круге, похоть наказывается кручением и истязанием урагана. Третий круг — это дом для обжор и гурманов, которые вынуждены находиться в отвратительной слизи. На четвертом круге ада содержатся две группы грешников: те, кто копил деньги и те, кто тратил их, и теперь они должны бесконечно сражаться друг с другом. Те, кто совершал грехи в гневе, остаются на пятом круге, где сражаются друг с другом в реке Стикс, и они уже не в состоянии когда-либо почувствовать счастье. На шестом уровне, еретики заперты в пылающих огнем раскаленных гробах. Седьмой круг разделен на подуровни для насильников над ближними, самоубийц и насильников над природой или Богом. Восьмой круг предназаначен для мошенников и разделен на подуровни, где грешников заковывают в скалы вниз головой, по их ступням струится огонь, их головы повёрнуты на пол-оборота, их хлещут прутами, погружают в кал и в кипящее озеро, и кусают змеи. Последний круг является домом для тех, кто совершил предательство в отношении родных родственников, друзей и за это они обречены быть заковаными в лед по шею. В центре ада, сам Сатана, который лично наказывает самых ужасных грешников и предателей, он вечно жует тела Кассия, Брута и Иуды.

3. Нарака



Нарака или Нирайя является понятием ада для некоторых ветвей индуизма, сикхизма , джайнизма и буддизма. И хотя точные описания Нараки отличаются между религиями, это место наказания основывается на карме души. Нарака — лишь временное место и как только грешники поплатились за свою карму, они возрождаются. Считается, что его можно разделить на несколько уровней в зависимости от грехов, совершенных в течение жизни. Число уровней в Нарака варьируется от четырех до более 1000 в зависимости от различных описаний. Например, Махараурава это место для тех, кто живет за счет других. В Махараурава, плоть грешника съедается демоном Руру. А вот Кумбхипака является домом для грешников, которые едят птиц и животных. В наказание их варят в горячем масле в течение того же времени, сколько волос было на животных, которых они убили. В индуистской и джайнистской культурах, царством Нарака управляет Лока Яма, Бог Правосудия. Когда человек умирает, его действия в течение жизни проверяются помощником Лока, а затем этот человек направляется либо в Сваргу (рай) или в Нараку. В отличие от индуизма или джайнизма, буддисты верят, что все души отправляются в Нараку чтобы очиститься от своих грехов, и не существует единого правителя, который учитывал бы действия людей в их жизни. Независимо от этих культурных различий, считается, что душа может оставаться в Нараке в течение миллиардов лет, и пока ее карма не будет восстановлена, душа не сможет возродиться.

2. Диюй



Диюй представляет из себя версию ада в традиционной китайской культуре, и смутно напоминает Нараку. Данное царство состоит из нескольких уровней, при этом точное число отличается от четырех до восемнадцати. За каждым уровнем наблюдает судья, а наказания для грешников зависят от их поступков в течение жизни. Китайская культура считает, что Яма Локи из Нараки призван следить и за Диюй, где он в конечном итоге разделил 96,816 адов на 10 уровней, которые грешники должны были пройти, прежде чем их душа могла возродится. Во время династии Тан, это описание изменено на 134 ада, с 18 уровнями боли и пыток. Наиболее распространенные описания уровней включают в себя Комнату Ножниц, Комнату с Зеркалом, Гору Ножей, Холм Льда, Котел с Кипящим маслом, Комнату с Буйволами, Лужу с Кровью, Город Самоубийства, Комнату Расчленения, Гору огня, и Комнату Пилы. Худший уровень этого ада известен как Авичи, который предназначен для самых больших грешников. Авичи отличается от других уровней царства Диюй тем, что души здесь в конечном итоге остаются навечно, не имея больше надежды возродиться.

1. Шибальба



Шибальба является названием ада у племени Майя и, как полагают, на самом деле существует как физическое место в системе пещер вблизи Белиза. Говорилось, что это место боли, где владыки загробной жизни устраивали различные формы пыток душам, попавшим туда. Владыки работали вместе, чтобы карать посетителей Шибальбы. Ах-алпух и Ах-алгана заставляли гной сочиться из тел людей. Хамиабак и Хамиахолом вызывали разложение тел умерших на скелеты. Ах-алмез и Ах-альтокоб и работали почти так же, как и Мэйхэм в рекламе Allstate, вызывая смертельные бедствия в домах людей. Хик и Патан вызывали смерть людей на дороге, либо заставляя их рвать кровью, либо сжимая так, пока кровь не наполняла их глотки. Души были вынуждены пройти трудный и унизительный путь только для того, чтобы достигнуть Шибальбы. Их путешествие начиналось на пересечении нескольких рек, наполненных кровью, скорпионами, и гноем. Оттуда пути делились на четыре дороги, предназначенные для развлечения владык, которые унижали и запутывали путешественников. Посетители в дальнейшем проходили проверку, направляясь в один из шести домов смерти: Дом Жары, Дом Ягуара, Дом Летучей Мыши (которым управлял Кама Соц, бог в облике летучей мыши-вампира), Дом Обсидиановых Ножей и Дом Мрака. Последний дом, известный как Дом Холода, был осыпан градом и в нем все время стояла низкая температура.

Copyright Muz4in.Net © — Себастьян Якименко

Метки: мистика, суеверия, ад
14:28 15.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Гости из иного мира или Кто такие привидения




Загадка привидений, призраков, духов и прочих потусторонних сущностей стара как сам человеческий род. Гости из иных миров (пространств, измерений) с давних времен были героями мистических сюжетов, начиная с Библии и заканчивая шекспировскими трагедиями.

Образовался даже особый жанр «историй с привидениями», которые отчетливо выделяются среди всех паранормальных явлений. Это и понятно, ведь речь идет о смерти, о запредельном существовании после нее, о смертных и бессмертных душах, то есть о том, что всегда волновало людей.

В самой идее существования умершего в виде бесплотного духа многие находят утешение — кому не хочется верить, что близкий человек продолжает пусть иную, но все-таки жизнь! Верить в то, что не все заканчивается вместе с земной жизнью и впереди не мрак и забвение, а какое-то иное, хотя и непостижимое бытие.

Тем более что эта вера всегда подкреплялась опытом множества людей и свидетельствами появления тех или иных призрачных существ не откуда-нибудь, а «оттуда».

Если следовать теории Карла Юнга, парапсихология считает привидения продуктом как сознательной, так и бессознательной деятельности человеческого разума, индивидуального или коллективного. При этом Юнг проводит четкое разграничение между понятиями «привидение» и «видение».

Видение не привязано к месту и является обычно с определенной целью: сообщить о смерти близкого человека, и предупредить об опасности, доставить просьбу о помощи. Видение всегда «человечно», оно не пугает. А вот привидение — нечто не от мира сего. При встрече с ним человек ощущает замогильный холод, а сердце сковывает ужас.

И если видение несет в себе какую-то частицу жизни, то привидение — всего лишь движущаяся оболочка. Самое пугающее в таком фантоме — его подчиненность какой-то неясной цели: им двигает не частица человеческой психики, а некая непонятная, а потому еще более пугающая «идея-фикс».

Изучение привидений почти всегда проблематично — отчасти потому, что для них не существует общепринятого определения. Некоторые считают привидения духами умерших, которые по какой-то причине «заблудились» на пути в иной мир. Другие уверены, что привидения — своего рода телепатические сущности, спроецированные в реальный мир из нашего собственного воображения. Третьи полагают, что привидения представляют собой полтергейсты, застрявшие между двумя мирами — потусторонним и реальным.

Разумеется, все это лишь версии и рассуждать об этом — все равно как говорить о разных видах фей, гномов или драконов. Или такой вопрос: если привидения — это души людей, то почему они появляются одетыми, почему на них заметны такие обыденные, сугубо земные предметы, как шляпы, костюмы, платья и украшения? Вопросов достаточно, а ответов — совсем немного.

Если речь идет об умершем, то его привидение — это человек, который после смерти все еще удерживается материальным миром и всегда оказывается вблизи от него в своем эфирном теле. Причины такого состояния различны. Очень часто человек просто отказывается признавать факт собственной смерти (или даже не догадывается об этом при внезапной смерти) и продолжает жить в обычной для него обстановке, будто ничего не случилось.

В других случаях он не может свыкнуться с мыслью о расставании с предметами, событиями и привычками, сопровождавшими его при жизни. И лишь в редких случаях покойник понимает, что произошло, и хочет изменить ситуацию, но совершенно не знает, как это сделать, и находится в ожидании чего-то или кого-то.

Многие сообщения связаны непосредственно с явлением душ живых людей. Очевидец в какой-то момент видит перед собой привидение родственника или друга, который попал в беду или находится при смерти. Сам же этот человек может быть довольно далеко. Такого рода привидения появляются, как правило, лишь однажды.

Очень часто можно встретить упоминания о том, что привидения появляются для выполнения какой-то задачи, которую им не удалось выполнить при жизни, например совершить возмездие, а возможно, даже покарать за свою смерть. Если это так, то можно предположить, что некоторые привидения обладают разумом и интеллектом. Что, в свою очередь, дает право говорить о нетленности человеческого духа.

Разумеется, привидения далеко не всегда преследуют цель отмщения. Напротив, очень часто они вступают в контакт с живыми для того, чтобы утешить родных или исправить какую-то несправедливость. Так, например, они могут вернуть украденную вещь ее владельцу. Кроме того, фантом может появиться с целью предупредить об опасности. При этом, как говорят очевидцы, он предпочитает передавать сообщение с помощью жестов.

Спрятанные при жизни сокровища или деньги не позволяют душе обрести покой. Поэтому нередко умерший человек является на землю в виде фантома, чтобы указать некий тайник или клад. Плохие поступки, совершенные среди людей, тоже не способствуют обретению покоя, поэтому привидения могут возвращаться в мир живых, чтобы загладить собственную вину.

Реакция человека на появление привидений в значительной степени зависит от их поведения и принимаемого ими облика. Известны случаи, когда человек с воплями убегал от непонятного видения, даже когда то являлось в образе его любимой, но скончавшейся матери. Привидения редко ведут себя как сущности, которые пытаются достучаться до нас с того света. Они иногда просто стоят или парят вблизи очевидца, не проявляя ни малейшего желания что-либо сказать или показать ему.

Неразговорчивость некоторых привидений как бы провоцирует некоторых исследователей наклеивать на них ярлык безжизненных обрывков или застывших, мертвых образов, порожденных сознанием. Однако это не так, поскольку разнообразие форм их поведения достаточно велико. Некоторые из них являются как будто без определенной цели, и очевидец оказывается не в состоянии понять намерения необычного гостя.

В других случаях они демонстрируют очевидные признаки интеллекта и разумно выраженной идеи, проявляя инициативу в ее достижении. Иногда привидения выглядят вполне серьезными, но бывает, что они ведут себя или игриво, или покорно, или устрашающе, а то и демонически.

Нередко привидения подражают поведению человека и держатся настолько естественно, что очевидец не догадывается, с чем он имеет дело. Чаще всего они похожи внешним обликом на человека, но редко оставляют физические следы. Так, согласно одному исследованию, проведенному в 1990 году, в 30 из 40 изученных случаев призраки являлись и исчезали физически бесследно.

Автор: Пернатьев Юрий, из книги "Тайны загробного мира. Духи, привидения, голоса"

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
10:42 14.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Суеверия и предрассудки достались нам от предков


Наполеон боялся черной кошки. Сократ — сглаза. Юлий Цезарь ненавидел сны. Генрих VIII считал, что на Анне Болейн его женили колдуны. Петр Великий панически боялся проходить по мосту. Даже философ Сэмюэл Джонсон входил в дом и выходил из него, выставляя вперед только правую ногу. Дурные приметы заставляют миллионы людей на одной половине Земли не показывать младенца зеркалу, на другой — не открывать дома зонтик.

Очевидно, что суеверия и предрассудки достались нам в наследство от диких первобытных предков. Могила неандертальца, бродившего по земле 50 тысяч лет назад, выдает его веру в существование загробной жизни. Существо было похоронено с кучкой еды, оружием и углем, чтобы было из чего развести огонек на том свете.

Сегодня трудно сказать, почему именно черная кошка — враг счастья, а клевер о четырех листках (кстати, его давно научились выращивать ботаники), наоборот. Но в древние времена каждая пустячная примета имела свое объяснение. Не будем говорить о громе, молнии и затмениях: ясно, что все это жутко пугало прапрадедушек. Им казалось, что мир полон духов, и они боролись с ними с помощью то кроличьей лапки, то соли, то горстки когтей... Когда один амулет не помогал, появлялся другой, за ним — третий. И сегодня, куда ни плюнь (осторожно! Только не через правое плечо!), расположились вокруг нас исполненные магического значения пустяки.

Да, собственно, ничего и не изменилось! Студент написал контрольную на пять — его ручка стала счастливой. Жокея угораздило обскакать всех на своей серой кобыле в пасмурный день — и облачное небо стало приносить удачу. Мы превращаем обыденное в сверхъестественное, почти того не замечая. И способствует этому вечному процессу сама жизнь, которая всегда полна радостных сюрпризов...

И все же почему люди наделили могуществом чеснок, кукушку, собственную икоту и обошли вниманием какую-нибудь капусту, табуретку или кончик носа? Чарльз Панати, известный американский историк вещей, пытается докопаться до истины. По Чарльзу Панати история счастливой кроличьей лапки теряется в тотемизме.

Почему именно кролик стал счастливым зверем? Все из-за того, что он хорошо рыл себе норки. Кельты считали, что под землей кролики секретно сношаются с таинственным божественным миром. А тот факт, что крольчата в отличие от многих живых существ (включая человека) рождаются с открытыми глазами, и вовсе вводил кельтов в ступор. Какую мудрость подглядели ушастые твари в утробе? (На самом деле с открытыми глазами рождаются зайцы, а не кролики, но этих зверей постоянно путали.) Плюс ко всему бешеная страсть к размножению. Это животное не может не быть счастливым!
Поэтому хвост, ушко, сушеную внутренность и более всего лапку так полезно было иметь при себе. Почему именно лапку? Еще на наскальных рисунках эта часть кроличьего организма была фаллическим символом.

Везде, где ступала лошадиная нога, подкова считается амулетом.

И хотя впервые о подковном счастье упоминают греки (которым было важно, что подкова сделана из "волшебного" железа и похожа на приносящий удачу месяц), в Европе бытует легенда о святом Данстене, кузнеце из Кентербери, к которому однажды (а было это примерно в 959 году) пришел сам дьявол. Посетитель попросил кузнеца приделать к ногам лошадиные подковы, и Данстен, смекнув, кто перед ним, приковал черта к стене и стал делать ему больно. Дьявол взмолился о пощаде, и тогда кузнец потребовал, чтобы отныне он не посещал те дома, где на двери висит подкова.

В средние века сила подковы только возросла. Считалось, что ведьмы потому предпочитают метлу, что боятся лошадей с их железной "обувью". И к гробам тех, кого считали ведьмами, прибивали подковы, чтобы не вставали. А для счастья подковы приколачивали не только к дверям. Одна из них, например, украшала мачту корабля "Виктори", на котором плавал адмирал Нельсон.

С кем-нибудь на пару загадайте желание, возьмитесь за куриную кость-вилочку, разломите — и оно сбудется у того, кто отхватил больший кусочек. Этой примете больше 2400 лет, и придумали ее этруски, населявшие тогда итальянский "сапог". Они верили, что курица с петухом — отличные предсказатели: курица обязательно кудахтнет, перед тем как снести яйцо, а гребень у петуха на голове возвещает завтрашний рассвет.

Этруски гадали с помощью кур, почти как раньше в русских деревнях, а когда священную куру убивали, вилочковую кость высушивали на солнце и, ударяя по ней, загадывали желание. Римляне переняли суеверие, но кость принялись разламывать.
Из Рима — в Англию, из Англии — в Америку. Вилочковая кость индейки приняла эстафету куриной, и сегодня ни один День благодарения не обходится без надругательства над "костью желания".

Похвалите себя вслух, похвастайтесь чем-то или радостно попредвкушайте — и быстро ищите кусок дерева. Потому что если не "застукаться", дьявол вмешается и все испортит.

Кто бы знал, что традиция стучать по дереву пошла от индейцев Северной Америки! Сегодня нам все равно, по какой деревяшке долбить. А индейцы считали, что следует стучать только по дубу. Потому что именно дуб (в который частенько ударяла и молния) был местом, где останавливался на постой небесный бог. И если, хвастаясь будущей победой или богатым урожаем (а хвастаться, даже древние индейцы знали, нехорошо), постучать по дубу, небесный бог простит.

Увы, в современном мире, одетом в пластик, дерево не всегда оказывается под рукой.

Немцы и русские говорят "будьте здоровы", итальянцы — "феличита", англичане — "благослови вас Бог". И все это по поводу обычного чиха. Почему прочищение носа принято сопровождать кратким комментарием?

Когда-то этот краткий физиологический акт считали знаком большой угрозы здоровью. Поскольку душа, по мнению человека неграмотного, находилась в голове, ее часть вполне могла сбежать через нос во время чиха.

Что, в общем, недалеко от истины: еще Гиппократ и Аристотель отмечали, что ослабленный больной часто чихает перед смертью. И потому рекомендовали говорить в таких случаях: "Долгой тебе жизни" и "Храни тебя, Юпитер".

А выражение "Благослови вас Бог", которое ежесекундно произносят в англоговорящем мире, имеет конкретного автора. Это Папа Григорий Великий, который возглавлял Католическую церковь во времена смертоносной чумы (VI век), а чихание было одним из первых ее симптомов.

Та же история с зеванием. Вдруг, считали предки, душа во время зевка вылетит изо рта? Древние врачи полагали, что новорожденные, которые зевают вскоре после появления на свет, оттого и умирают, что еще не умеют прикрыть рот. Поэтому в Риме мать должна была всегда находиться рядом в этот момент и затыкать рот своему младенцу.

Говорить "извините" после зевка тоже не просто одна из хороших манер. Как известно, зевание заразительно. И надо было просить прощения у окружающих за то, что во время вашего зевка их души подверглись смертельной опасности ускользнуть через рот.

Древнееврейское слово mavet означающее "смерть", начинается на тринадцатую по счету букву алфавита...

Во Франции вы не найдете дома с номером 13. В Италии нет 13-х лотерейных билетов. В американских небоскребах за 12-м этажом следует 14-й. В одном из психологических экспериментов в аренду сдавали апартаменты нового здания. Все этажи, кроме 13-го, быстро заселили. Но когда 13-й переименовали в 12 б, там быстро появились жильцы.

Как же возник страх перед ни в чем не повинным числом 13, известный как трискайдекафобия?

В скандинавской мифологии есть история о пире в Валгалле, на который были приглашены 12 богов. Локи, злой бог, ворвался туда без приглашения, увеличив число гостей. В результате битвы с ним погиб Балдер, всеобщий любимец. Это одно из первых письменных упоминаний об ужасном числе 13. Из Скандинавии поверье о том, что оно приносит несчастье, распространилось по всей Европе. Наверное, отголоски этой истории нашли свое отражение в библейском рассказе о Тайной Вечере, на которой присутствовали тоже 13 человек.

Как и с любой приметой, люди постоянно ищут подтверждения того, что она выполняется. Так, в 1798 году британский "Джентльмен Мэгэзин" процитировал страховые таблицы: по их данным, каждый тринадцатый человек в кабинетах, где сидит много сотрудников, предположительно умрет в этом году.

Вопреки всему на долларовых купюрах США пирамида имеет 13 ступенек, орел держит в лапе оливковую ветвь с 13 листьями и ягодами или 13 стрел, а над его головой — 13 звезд. Да это просто объясняется: первоначально в США было 13 колоний.

Метки: мистика, приметы, суеверия
15:11 13.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Тайна самодвижущихся гробов Барбадоса


С начала XIX века многие пытались и до сих пор пытаются раскрыть знаменитую загадку самодвижущихся гробов на острове Барбадос.



Между 1807 и 1819 годами тяжелые свинцовые гробы внутри одного из склепов на кладбище в городе Остинз Бэй неоднократно перемещались самым непостижимым образом, причем без чьей-либо посторонней помощи. Чтобы передвинуть такой гроб, требовалось шесть человек.

Склеп слишком мал для того, чтобы в нем можно было бы что-нибудь передвигать (4х2,5 м). Даже в самой высшей точке потолок ниже двух метров. Построен он из стандартных для XVIII столетия материалов — кирпича и крупных блоков кораллового камня.

Этот склеп принадлежал связанным родственными узами семьям — Чейз, Элиот, Брустер, Эймс, Годдард.

Первыми зарегистрированными похоронами в этом склепе были похороны миссис Томасины Годдард в июне 1807 года. Трогательный маленький гробик двухлетней Мэри Анны Марии Чейз был принесен туда годом позже. В 1812 году за ней последовала ее старшая сестра, Доркас.

Месяц спустя скончался ее отец — Томас Чейз, которого ненавидел весь Барбадос — от плантаторов до чернокожих рабов. Именно тогда четыре могильщика подняли большую мраморную плиту, закрывавшую склеп, и увидели невероятную картину. Перевернутый миниатюрный гроб маленькой Мэри Энн находился в дальнем углу. Все выглядело так, словно его швырнули туда через весь склеп. Гроб миссис Годдард был перевернут на бок и прислонен к стене.

Шокированная публика обвинила в надругательстве чернокожих рабочих. Все были убеждены, что они ненавидели Томаса Чейза настолько, что искали возможность свести с ним счеты любым способом. Однако когда склеп тщательно осмотрели, то никаких тайных ходов в нем не обнаружили. Страсти понемногу улеглись, и каждый гроб был поставлен на свое место. Гроб Томаса был помещен между гробами женщин…

Четырьмя годами позже, в 1816-м, хоронили 2-месячную Сэмюэл Брустер Эймс. Когда маленькую Сэмюэл внесли в склеп, гробы опять были раскиданы в разные стороны. Тщательный осмотр склепа опять показал отсутствие тайных ходов, ведущих в него, а также то, что мраморная плита не сдвигалась с места со времени предыдущего погребения. Но как тогда объяснить царивший внутри разгром? Громоздкий гроб с телом весившего 100 килограммов Томаса Чейза неведомая сила зашвырнула в дальний угол. Его вернули на место, а сверху поставили маленький гробик девочки.

Шестью неделями позже могила была открыта для захоронения Сэмюэла Брустера, отца маленькой Сэмюэл. Толпа любопытных следовала за гробом. Тяжелая плита была сдвинута, и дневной свет высветил ступени и маленький проход в мрачное чрево гробницы. Ровно настолько, чтобы увидеть, что гробы вновь разметало по склепу! Приходский священник, преподобный Томас Ордерсон, и другие видные барбадосские граждане исследовали склеп самым тщательным образом.

В первую очередь они подумали о наводнении и проверили, нет ли следов влаги. Их не было. Обследовали пол и стены на наличие подозрительных трещин, которые могли бы свидетельствовать о выдвижном камне и секретном проходе. Ничего подобного тоже не обнаружили.

Следующей смерти кого-нибудь из семейства Чейз или Элиот жители острова ожидали с нетерпением. Миссис Томасина Кларк «оказала им любезность» своей смертью в 1819 году. Народу собралось видимо-невидимо. Присутствовал даже губернатор — лорд Комбермер. Когда склеп открыли, Комбермер был среди первых, кто увидел, что гробы снова находятся не на своих местах.

На сей раз, наводя порядок в склепе, поступили следующим образом: на три больших свинцовых гроба поставили маленькие детские гробы и гроб миссис Годдард. Затем губернатор приказал рассыпать по полу склепа песок, чтобы выявить возможные следы. Рабочим велели запечатать мраморную плиту цементом. Губернатор и несколько видных горожан нацарапали на цементе особые пометки.

Комбермер не стал ждать следующей смерти кого-нибудь из Чейзов. 18 апреля 1820 года он приказал вскрыть склеп, дабы узнать, что творится внутри. Осмотрели знаки на цементе — они были нетронуты. Тем не менее все гробы снова были передвинуты! На песке не обнаружили никаких следов — ни ног, ни воды, ни самих гробов. Комбермер и компания были совершенно обескуражены. Тогда губернатор отдал приказ о захоронении всех гробов в разных местах.

С тех пор заколдованный склеп остается пустым почти два столетия. За это время исследователи предложили массу различных гипотез. Поскольку большинство рабов на Барбадосе были неграми, то, естественно, всплыла версия о колдовстве вуду. Обвиняли даже и масонов, проводивших в склепе какие-то свои секретные церемонии. Не обошли вниманием и вмешательство нечистой силы.

Затем к делу подключились исследователи паранормальных явлений и сразу же заинтересовались деревянным гробом Доркас Чейз. Как выяснилось, она совершила самоубийство: похороненный рядом Томас Чейз, ее отец, принудил девушку к сожительству. Известно немало случаев, когда в местах захоронений самоубийц наблюдались странные феномены, похожие на полтергейст. Но предположение так и осталось недоказанным.

Была даже попытка объяснить загадку самодвижущихся гробов естественной причиной. Некий Джо Никел повел расследование совсем в другом направлении. Он стал доказывать, что виной всему — большие тропические грибы-дождевики. Было известно, что эти грибы могли поднять и расколоть булыжники мостовой. Но в таком случае люди Комбермера, которые обследовали склеп, должны были увидеть остатки какого-нибудь дождевика, настолько мощного, чтобы поднять свинцовые гробы. Таких следов не было…

Эту барбадосскую историю заканчивают Саймон Проберт и Пэм Уилсон из Англии. В 2005 году они были на свадьбе друзей на Барбадосе и посетили гробницу Чейзов. Пэм хорошо известна как медиум. Ей не понравилась атмосфера склепа, и она не захотела заходить в него. Саймон, директор похоронного бюро, не колебался ни минуты, и Пэм сфотографировала его стоящим на ступенях склепа. Так вот… Все снимки на той же пленке были нормальными, но Саймон на ступенях получился размытым. Они обработали фотографию на компьютере и увидели… жуткое костлявое лицо из астральной материи, плавающей вокруг него…

Надо заметить, что имеются факты и насчет других усыпальниц, где происходили истории с самодвижущимися гробами. Причем в самых разных странах, и в самые разные времена: с XVII до XXI века. Все истории о самодвижущихся гробах, как близнецы, похожи друг на друга.

Например, на эстонском (в то время немецком) острове Куресааре при похоронах некоего Буксховеденса 24 июля 1844 года почти все погребенные ранее гробы были найдены сваленными в кучу в центре родового склепа семьи. В усыпальнице был наведен порядок, барону Голденштюббе (очевидно, правителю острова) была подана жалоба. Барон среагировал так же, как Комбермер, добавив новые замки и поставив у склепа охрану.

Тремя днями позже гробница была проинспектирована вновь. Солдаты сообщили, что все спокойно. Новые замки были в порядке, однако гробы опять были свалены в центре склепа. Была предпринята попытка найти секретные тоннели или выдвижные камни, но ничего подобного не обнаружили. С разрешения местного епископа барон Голденштюббе приказал открыть разбросанные гробы. Тела лежали в них в тех же позах, в каких их похоронили.

Представители власти исследовали часовню с верху и донизу, перекопали пол — ничего. Было поставлено много новых замков. Гробницу окружили солдаты, а по полу разбросали древесный пепел с той же целью, что и песок на Барбадосе.

Тремя днями позже склеп открыли и опять обнаружили в нем полный хаос! Гробы были разбросаны, некоторые — открыты. При этом пепел на полу оказался нетронутым. Никаких следов людей, животных, буйства стихий обнаружено не было.

Любопытно отметить, что в хрониках, где описан этот случай, говорится, что один из молодых Буксховеденсов, похороненный в неспокойном склепе, покончил жизнь самоубийством. Он застрелился.

Может быть, и здесь «приложил руку» полтергейст, иначе говоря, неупокоенный дух умершего?..

Однако пока все сказанное лишь досужие домыслы, попытки приспособить ту или иную идею к необъяснимому явлению. Но, как говорят: нет ничего тайного, что бы не стало явным.

Метки: мистика, суеверия, полтергейст
14:44 11.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Классификация русалок


Русалки— морские девы в разных мифологических системах.
Признанный прародитель морских дев – как ни парадоксально – «Противоположного пола». Это вавилонский бог Оаннес, который долго менял форму, пока не стал существом с головой и торсом мужчины и рыбьим хвостом вместо ног. А первой рыбохвостой женщиной стала Атаргате – сирийская богиня Луны и рыболовства.
В мифологиях многих народов есть девы с рыбьими хвостами. Правда названия они имеют раные (см.Классификацию русалок и ст. Морские девы) Этимология слова русалка в английском языке — mermaid — имела смысл "Море" + "Девушка". На некоторых языках слово сирена — sirens — стало использоваться для обозначения русалки.

Русалка - худ by Candra

У славян название "русалка" происходит от слова "русый", что означает на древне славянском "светлый","чистый".
Русалки выплывают на поверхность только под вечер, а днем спят. Они заманивают прекрасными песнями путников, а потом затаскивают их в омут. Большой праздник у русалок — Купала. В ночь на Купалу русалки танцуют, веселятся, водят хороводы вместе с Купалой иКостромой, которые утонули в реке.
Обитание русалок связано с близостью водоемов, рек, озер, которые считались путем в подземное царство. По этому водному пути русалки выходили на сушу и обитали уже там. Так же по славянским поверьям русалки эти не имели хвоста. Чаще их путали с сиренами из античных мифов и жить они могли не только в воде но и на деревьях и в горах.. подчиняются Богу Яриле и его отцу — Велесу.
Русалка — это чаще всего девица-утопленица, которая от большой любви в воду кинулась, а там и в русалку превратилась...

Русалка - худ. Виктор Корольков

В славянской мифологии русалки существа, как правило вредоносные, в которых превращаются умершие девушки, преимущественно утопленницы, некрещёные дети (ср. Мавки). Представляются в виде красивых девушек с длинными распущенными зелёными волосами (ср. южнославянских вил, западноевропейских ундин), реже — в виде косматых безобразных женщин (у северных русских). В русальную неделю, следующую за троицей, выходят из воды, бегают по полям, качаются на деревьях, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальчин велик день. Поэтому в русальную неделю нельзя было купаться, а выходя из деревни, брали с собой полынь, которой русалки якобы боятся. На просьбы русалок дать им одежду женщины вешали на деревья пряжу, полотенца, нитки, девушки — венки. Всю троицкую неделю пели русальные песни, в воскресенье (русальное заговенье) изгоняли, «провожали» русалок. (или весну). Русалки обычно изображала девушка, которой распускали волосы, надевали венок и с песнями провожали в рожь. Вталкивая её в рожь, с криками разбегались, а русалка догоняла. Часто русалок изображали в виде чучела (иногда — обряженного ржаного снопа), несли его в поле и там оставляли на меже или разрывали и разбрасывали по полю. Известны случаи потопления чучела, сопровождавшиеся имитацией церковного отпевания. В этом варианте обряд проводов русалки испытал очевидное влияние «похорон Костромы». В южнорусских и поволжских областях известен ритуал «вождения русалки».
Образ русалки связан одновременно с водой и растительностью, сочетает черты водных духов (иногда русалку представляли в свите водяного) и карнавальных персонажей, воплощающих плодородие, типа Костромы, Ярилы и т.п., смерть которых гарантировала урожай. Отсюда вероятна и связь русалки с миром мёртвых: по-видимому, под влиянием христианства русалки стали отождествлять лишь с вредоносными «заложными» покойниками, умершими неестественной смертью. Возможно, название русалка восходит к древнерусским языческим игрищам русалиям, известным по церковно-обличительной литературе. По гипотезе Ф. Миклошича наименование русалий заимствовано славянами на Балканах, где античные поминальные обряды носили название розалии.«И все у нас мама говорила, что на этом плоту часто видели русалок» (Новг.); «Русалки заголосили и убежали в лес» (Калуж.); «Три девицы с косами, так это кто? – Так это русалки назывались, русалки» (Новг.); «И вот она только заснула – и вдруг открывается, открывается дверь. Из двери выходят русалки» (Мурм.); «Девка стала бабой ходить. Это русалка была» (Арх.); «Не все то русалка, что в воду ныряет» [Даль, 1882].
Образ русалки в народных поверьях XIX–XX вв. сложный, контаминационный: «Он уже на русской почве воспринял в себя некоторые черты с разных сторон, – считал Д. К. Зеленин. – В образе русалок отразились свойства и признаки некоторых духов местных – полудниц, леших, водяных; сказалось влияние древнегреческих сирен» [Зеленин, 1916]. Благодаря тому что русалка стала героиней ряда литературных произведений XIX в., ее образ обогатился «книжными» чертами дивно прекрасных и чарующих, роковых существ, о которых повествовали так: «В глубокую полночь, при лунном сиянии, всплывали на поверхность озера красивые нагие девы с распущенными длинными волосами и с хохотом плескались водою» (Сарат.).

Русалка - худ. Genzoman

Однако в народных верованиях русалка порою страшна, неприглядна. Облик «страшной» русалки особенно характерен для поверий северной, северо-восточной России, но отмечен и в верованиях центральных районов, в Поволжье, а также в Сибири; здесь русалка часто смешивается с водянихой, водяной чертовкой, лешачихой: водяная чертовка – с отвисшими грудями и длинными волосами (Нижегор.); русалка – косматая, с огромными грудями (Влад.). Так же описывали русалку-шишигу и пермяки. В Астраханской губернии считали, что русалка безобразна и космата, а в Саратовской представляли ее лохматой, горбатой, с большим брюхом, острыми когтями и железным крючком, которым она ловит людей. Волосы русалок, по поверьям, могут быть зелеными (Арх., Волог., Ворон.).
В Архангельских землях русалку иногда именуют лешухой, лесачихой (и наоборот); «русалка – нагая женщина с большими грудями, – считали в Вятской губернии, – живет в лесу, бежит, так на лошади не догонишь». В поверьях Орловщины русалка – голая простоволосая баба; русалка – растрепанная обнаженная женщина (Калуж.). Такая русалка – и водяной, и лесной дух, хотя чаще ее видят все же у воды. По поверьям, которые были распространены в Рязанской, Тульской, Калужской и ряда других губерний, русалки «живут в воде, в лесу и в поле». «Между лесными и водяными русалками у нас не делается различия ни во внешнем виде, ни в занятиях их» [Померанцева, 1975],
Согласно распространенным представлениям, с середины весны и летом русалки могут обитать в полях (во ржи, в коноплях), появляться в огородах (Тамб.); их видят у бань и даже в банях, в овинах (Новг., Яросл., Нижегор.); они приходят к избам, стучатся в дома (Новг., Мурм.).
В облике русалок проглядывают и черты покойников, главным образом девушек, женщин, детей, утонувших или погибших, умерших некрещеными, а также проклятых. В Орловской губернии русалок считали деревенскими девушками, пропавшими куда-то без вести из-за проклятия своих матерей; в Калужской губернии полагали, что в облике русалок продолжают «жить» на земле самоубийцы, утопленницы. Эти русалки, в общем, похожи на обычных людей, но они бледны, «прозрачны», с неприбранными волосами, в просторных белых рубахах без поясов или вовсе лишены одежды. По поверьям Смоленщины, таких обнаженных женщин и детей можно увидеть в лесу во время Троицы; во избежание несчастий необходимо бросить им платок или что-то из одежды.
Е. Г. Кагаров отмечал распространенность веры в неприкаянных «русалочьих детей», нагих и вечно плачущих. В Троицкую субботу они бегают по ржаному полю и поют:
«Бух, бух, Соломенный дух, Мене мати породила, Некрещену положила».
Если при звуке их песни приговорить: «Крещаю тебя, Иван да Марья, во имя Отца и Сына и Святого Духа», то дети русалки, не достигшие еще семилетнего возраста, возносятся на небо, как бы восприняв настоящее крещение [Кагаров, 1918].
Интересно, что в характеристике русалки, особенно смешиваемой с проклятой, полуверицей, может присутствовать красный цвет: она вся красная (Онеж.); одета в красный сарафан (Арх.); в красное платье (Печ.); в красную рубаху (Костр.); у нее красные зубы (Арх.) [Черепанова, 1983] .
Вопреки распространенному современному мнению, рисующему русалку «обнаженной женщиной с рыбьим хвостом», о рыбьем хвосте русалки в традиционных русских поверьях упоминается редко; в ряде районов России подобные существа именуются фараонками. Это название «объясняется апокрифической легендой о превращении преследователей Моисея [фараонова войска] в водяных и русалок» [Померанцева, 1975], поэтому под названием «фараонки» подразумеваются существа, представления о которых носят несколько «книжный» характер (см.Фараонки).

По поверьям, русалка может оборачиваться возом сена, красной коровой, конем, теленком, собакой, мышью, птицей, зайцем [Виноградова, 1986], однако она существо, в общем, к метаморфозам не склонное. Нередко облик русалки напоминает облик лошади: у нее «волосы, как конский хвост» (Сургут.); «она бегает быстрее лошади» (Вятск.); «ржет» (Яросл.); облик русалки и прямо соотносится с обликом лошади, особенно в весенне-летних календарных обрядах, где ее может изображать лошадиное чучело, лошадиная голова (Астр., Симб., Сарат., Нижегор., Пенз.).
Появляются русалки и в одиночку, и группами. Иногда русалками именуют жен водяных или леших, но, очевидно, русалки исконно «самостоятельные» существа, не объединяющиеся в семьи.
Рассказы о русалках, как правило, коротки, односложны. Чаще всего они описывают встречи с русалками у воды, в лесу, в поле.
Традиционное занятие появляющейся у воды русалки – расчесывание волос; завидев человека, расчесывающая волосы русалка скрывается в воде; иногда, по рассказам, русалка моется, сидя на камне: «И вот русалки эти мылися – тоже видели их... Чудилось, мол, вот русалки сидят на камне – волоса распущенные, и моются на этом камне» (Новг.).
Расчесывание волос – колдовское действие. Традиционно считалось, что длинные, густые волосы обладающих сверхъестественными способностями существ могут испускать особые, колдовские влияния. Расчесывание волос воздействовало на окружающий мир. Так, В. Даль сообщает, что, по поверьям, пока русалка чешет волосы, с них струится вода, затопляя все вокруг [Даль, 1880А]. Такое воззрение органично входит в круг представлений об особой власти русалок над погодой, над влагой: после Троицы русалка может насылать бурю, дождь [Кагаров, 1916]. Сам по себе гребень русалки, как и гребень водяного (см.Водяной), – магический предмет. Среди русских крестьян были популярны рассказы о таком гребне, неосмотрительно подобранном людьми и приносящем несчастья. В повествовании, записанном на Орловщине, мужики-рыбаки матерят бабу [русалку], которая ночью чешет на камне волосы; она роняет гребень, его берут рыбаки. После этого у них путается невод и не распутывается до тех пор, пока гребень не возвращают русалке.
Нередко появление у воды расчесывающейся русалки (как и русалки, плещущейся в воде) знаменует грядущую беду: русалку видят у того места, где должен утонуть человек. В рассказе из Новгородской области русалка с длинными черными волосами сидит на камне у воды, повторяя: «Ох как долго нету!», после чего скрывается в реке; через некоторое время к реке приходит местный учитель и, решив искупаться, тонет.
По распространенным представлениям, русалки сильно плещутся перед утоплением человека (как и водяные), могут «утянуть» к себе купающегося (особенно купающегося без креста, вечером, в праздник). Тем не менее «подводное житье» русалок практически не описано; повествование из Мурманской области, упоминающее о «свадебном столе» русалок, составляет одно из исключений; в нем рыбак, плюнувший в воду, портит свадебный стол русалок и наказан за это безвременной смертью.
Русалки, появляющиеся по преимуществу в лесу и смешиваемые с лесными девками, лешухами, в верованиях ряда районов России наделяются способностью очень быстро бегать, то скрываясь от человека, то преследуя его: «Шел по лесу один мужик, а оне [русалки] за ним турятся, все голые, растрепанные»; «Едешь, особливо зимой, вдруг – сзади нагой человек бежит. Но сделать он ничего не может» (Вятск.).

По поверьям, обитающую в лесу русалку можно увидеть сидящей на дереве (при этом русалка иногда прядет или поет). Будучи и водяным, и лесным духом, она часто появляется у лесных ручьев: «Ручеек, через него жердочка лежит. На ней лохматка сидит... Я и крикнул: «Христос воскрес!» Она – бултых в воду» (Влад.). Появляющаяся в лесной чаще «страшная» русалка редко вступает в какие-либо взаимоотношения с людьми или вредит им: обычно при встрече с человеком она тут же исчезает. Однако иногда русалки (смешиваемые в поверьях с проклятыми) не только не избегают людей, но приходят в деревни: здесь излюбленные места их обитания – бани, где, по поверьям, они могут мыться (париться), стирать или прясть (Яросл., Смол., Влад.). На Владимирщине записан рассказ о том, как русалка, «вся во льду», приходит погреться в овин. Согласно повествованию, записанному в Новгородской области, русалка уводит из бани мывшегося там мужика: «Один дядька пошел в баню мыться в двенадцать часов [ночи] <... > И вот он мылся, мылся, и жена у него там пошла – думает, чего его так долго нет-то. Приходит, значит, в баню, его в бане нет. Смотрит – по снегу от бани следочки. И прямо на речку... (Бани-то на горе стояли раньше, у речки). А он голый и сидит на камне... Вот она его спрашивает: «Ой! Ты чего туда забрался?» А он говорит: «Да чего-чего! Мылся, мылся, приходит ко мне русалка и говорит: «Пойдем со мной». И вот меня и привела...» Жена потом стала: «Аминь, аминь», – все раньше говорили – зааминила. А ему с этого камня никак не перебраться обратно. Туда он попал как-то, а обратно глубоко. Река большая была. И потом на веревке тащили оттуда».
По рассказу из Архангельской губернии, девка-русалка ходит к промысловику на зимовку и затем рожает от него ребенка. Когда наступает время возвращаться домой, кормщик пришедшего за промышленниками судна советует парню-промысловику уехать потихоньку: «...судно понеслось. Она [русалка] увидела, выбежала на гору, ребенка разорвала, половину себе взяла, а другу – свись на судно! Судно бы обернулось, дак она не попала – только одна капелька крови на борту. Стало судно опруживать: ну, стесали топором, оно и выпрямилось».
Такой сюжет популярен среди крестьян севера России и может относиться в разной степени к лешухе, чертовке, Это еще раз подчеркивает некоторую расплывчатость и, по-видимому, изначальную синкретичность образа русалки: в различных повествованиях ее облик оборачивается то одной, то другой из своих многочисленных сторон. В нем преобладают то черты лесного, водяного божества, то черты ставшего (обычно после безвременной смерти) лесным, водяным духом человека. Согласно поверьям многих губерний России, «русалка с крестом» (то есть надевшая крест, крещеная, как и проклятая) становится снова человеком (и на ней можно жениться).
Э. В. Померанцева отмечает, что русалки (чаще всего девушки-утопленницы, проклятые) нередко ведут себя сходно с обычными людьми: «Они не только водят хороводы, хохочут, поют, кричат, бьют в ладоши, но и катают яйца, играют пылью, празднуют свадьбы, расчесывают волосы, моют лицо, прихорашиваются, плетут венки, парятся в банях, 'стирают белье, прядут, воруют нитки и полотно, стерегут цветущую рожь, часто портят посевы» [Померанцева, 1975].
Тем не менее почти все такие действия русалок не просто повторяют человеческие: они особо значимы, это, как правило, магические действия.
Смысл традиционных, обыденных и одновременно магических действий русалок наиболее очевиден в связи с сезонным ритмом их жизни. Согласно распространенным представлениям, выходя из воды, русалки появляются на земле, в лесах и на полях, как правило, в период с Троицы (с семика, четверга, предшествующего Троице, с Духова дня или с последующей за Троицей недели) до начала Петрова поста или Петрова дня (12 июля). В соответствии с этими верованиями в различных районах неделя, предшествующая Троице, или следующая за ней именуется «русальной», «русальской», а начало Петрова поста – «русальским заговеньем».
В Калужской губернии полагали, что русалки становятся видимы во время недели перед Троицей, когда они веселятся и справляют свадьбы. На Орловщине считали, что русалки «завладевают лесом» на неделю начиная с Троицына дня; по поверьям Саратовской губернии, русалки появляются после Троицы и т.п.
Появляясь на земле, русалки бегают по лесам и полям, играют, раскачиваются на ветвях деревьев (их любимые деревья – береза, дуб, клен); сидя на ветвях, разматывают похищенную пряжу. Могут заманить к себе и погубить, защекотать.
Само движение русалок воздействует на землю, на растительность. В Тульской губернии, например, верили, что во время цветения хлеба русалка гуляет по ржи и там, где бегают русалки, трава и хлеб становятся гуще; рожь цветет – русалка сидит в хлебе (Орл.).
Раскачивание русалок на ветвях деревьев также, по-видимому, магическое действие, способствующее росту, созреванию: «...русалки, по-видимому, как девы плодоносной природы, главным образом жизненной влаги, покровительствуют растительности и посевам; качание – один из весьма распространенных приемов земледельческих заклинаний; недаром русские девушки «завивают венки» (т. е. связывают ветви двух соседних березок), чтобы облегчить русалкам качание на них» [Кагаров, 1918].
Очевидно, что русалки появляются на земле в период напряжения всех ее сил, во время весеннего расцвета зелени, созревания злаков; их приход в леса и на поля соотнесен с пиком проявления необходимых для наступления летнего расцвета, связанных с водой, влагой сил плодородия. Русалка – и материальное, конкретное образное воплощение силы плодородия, и сверхъестественное существо, эманирующее эту силу в своем движении, влияющее на плодородие.
Согласно общерусским поверьям, русалки, обитающие в полях, охраняют их, изгоняют и преследуют людей (особенно детей), которые вредят посевам (в таких поверьях русалка напоминает полудницу, удельницу).
Помогать весеннему расцвету земли может, по всей вероятности, и традиционное прядение лесной русалки. «Прядущими и ткущими» свой зеленый наряд представлялись земля, деревья, весна. Действия русалки, качающейся весной на ветвях деревьев и разматывающей пряжу, сходны с действиями «самопрядущихся» весны, растительности. Она словно бы разматывает, высвобождает жизненные силы (нити – волокна – стебли), создавая «основу» зеленого покрова земли.
«Высвобождает влагу» и колдовское расчесывание русалкой волос. В поверьях, в обычаях, связанных с русалками, обнаруживается и колдовство, «обратное» распусканию, расчесыванию. Это, с одной стороны, запрет вить, вязать, прясть на русальной неделе, указывающий на сакральный, определяющий бытие универсума смысл такого витья и вязания (к которому, очевидно, имеют отношение и русалки). (Ср.: если вязать веревки и бороны, овы согнутся в дугу, дети будут уродами и т.п.). С другой стороны, запрет на витье в определенные периоды года можно сопоставить с обрядовым витьем, плетением, разрешаемым именно на Троицу, когда происходит ритуальное плетение венков (завивание венков на ветвях берез, плетение девушками венков для себя). Троицкий обряд завивания березки в некоторых районах России называется «плетение косы», «завивание венков для русалок», «запирание ворот» и может быть жертвоприношением русалкам, которые, по поверьям, носят венки и раскачиваются на них (в Смоленской губернии, завив венки на Троицу, к ним старались не подходить, опасаясь встретить русалок) [Успенский, 1982]. Один из смыслов такого плетения, витья – «запирание», концентрация плодоносных сил растительности.
В период, приблизительно предшествующий жатве, русалок провожают (хоронят, изгоняют), иногда буквально возвращая породившей их воде: в некоторых районах (например, в Астраханской губернии) изображающее русалку чучело во время ее проводов топили в воде.
Если появление русалок лишь один из эпизодов праздника Троицы, то «проводы» и «похороны» целиком посвящены русалкам. По поверьям Курской губернии, в первый день Петрова поста (в свои «проводы», именуемые «перегры», «розыгры») русалки играют и расчесывают волосы; если кто работает в это время, они его защекочут.

Лоскотухи - русалки - худ. Борис Забирохин

«Обряд «похорон русалки» заключается в пародии на христианское погребение: сделанную из тряпок куклу наряжают в платье, кладут в гроб, украшают цветами и несут в торжественной процессии на берег реки, девушки наряжаются – кто священником, кто дьяконом; делают кадило из яичной скорлупы, идут со свечами из стеблей и поют: «Господи помилуй». У реки прощаются с чучелом русалки и, заколотивши гроб, привязывают к нему камень и бросают в воду».
«Обряд проводов русалки совершается следующим образом: какая-нибудь девушка с распущенными волосами и в одной рубашке, с венком на голове изображает русалку; она едет верхом на кочерге, с помелом через плечо; ее весело провожают до леса или до поля, засеянного рожью, где она и скрывается от провожающих. Последние же возвращаются назад, приговаривая: «Мы русалку проводили, можно будет везде смело ходить». Иногда роль русалки исполняет кукла или чучело» [Кагаров, 1918].
В Нижегородской губернии «проводы русалок» (русальское заговенье) соответствовали «проводам весны»: чучело, изображающее русалку, с песнями и хороводами выносили за околицу и там «разоряли». В Рязанской губернии, как и в некоторых других, чучело русалки разрывали и разбрасывали по полям, в том числе для того, чтобы сделать поля плодородней.
В некоторых местностях России русалку изображало чучело коня – «звероподобный образ русалки». (Речные духи и божества часто представляются в народной мифологии в виде коня.) «Обряд «изгнания русалок» отличается от вышеописанных лишь тем, что их «выпроваживают из деревни не с почетом, но с криком «Гони русалок!», шумом и щелканьем кнутов» [Кагаров, 1918].
Изгнание и уничтожение русалки обычно сопровождались шумом, смехом, играми, ряжением. Смысл подобного обряда неодносложен и мог иметь значение похорон отжившего свой срок духа растительности, ритуального убиения божества плодородия, очищения, изгнания нечисти [Токарев, 1957]. (Добавим, что обряды «похорон» и «проводов» охарактеризованы здесь в самых общих чертах и варьируются в разных областях России.)
Э. В. Померанцева отмечает, что в XIX и особенно в XX в. там, где еще сохранился обычай «проводов русалок», образ самой русалки, как и представления о значении обряда, часто стерт. «Проводы русалок» на Владимирщине, например, «сводятся к тому, что женщины устраивают складчину, затем ходят по селу с пением частушек, традиционных лирических и даже современных массовых песен» [Померанцева, 1975].
Стиранию исконного смысла этого обряда и образа русалки, вероятно, способствовало и то, что «проводами русалок», по обычаям целого ряда районов России, заканчивался определенный период года; «проводы» естественно переходили в сопровождаемое песнями и танцами гулянье, пережившее в XX в. веру в русалок. Е. Г. Кагаров полагает, что к русальским обрядам примкнул еще целый ряд обычаев, обрядов, связанных с магией плодородия. Как пример тому он приводит описание народной игры (Тамбовская губерния): «Молодые крестьяне, нарядившись в простыни, пускаются вдогонку за девушками и молодыми женщинами, стараясь ударить их кнутом. Женщины спрашивают: «Русалоцки, как лен?» (подразумевая, «как уродится»). Ряженые указывают на длину кнута, а бабы восклицают: «Ох, умильные русалоцки, какой хороший»«. Е. Г. Кагаров проводит параллель между действиями в этой игре и магическими действиями во время римского праздника «луперкалий»: жрецы («луперки»), также одетые определенным образом, стегали проходивших женщин ремнями, а последние верили, что эти удары приносят «благословение браку, изобилие плодов земных» [Кагаров, 1918].
Согласно поверьям, после проводов русалки покидают леса и поля, хотя крестьяне, в общем-то, смутно представляли, куда они уходят, рассказывая об этом по-разному. В Орловской губернии, например, считали, что «после семицкой недели в лесу уже не бывает русалок». Одни крестьяне полагали, что русалки поднимаются вверх и живут на облаках; другие считали, что они «скрываются под землю и спят там остальное время года»; иные думали, будто русалки переселяются в реку... Говорили еще, что русалки, «оставив лес, долго еще остаются на нивах и безмолвно катаются на волнах нив». Добавим также, что образ русалки в великорусских и особенно севернорусских поверьях раздваивается: она и существо, появляющееся на земле лишь в определенное время года, и обитающее у воды и в лесах постоянно («страшная» русалка, например, связана не столько с сезонным, сколько с суточным ритмом: видят в любое время года, но чаще в сумерках, ночью).
Сложный контаминационный образ русалки в весенне-летних календарных обрядах, видимо, все же более персонифицирует силы плодородия, природы; он словно бы проступает из воды, земли, растительности, затем в них растворяясь. Тем не менее это одна из наиболее существенных, определяющих, но не единственная сторона образа русалки. Русалки в весенне-летних календарных праздниках проявляют себя и как покойники, умершие неестественной, безвременной смертью люди, и как наделенные многообразными способностями и властью существа, божества. На последнее указывает многообразие запретов, знаменующих посвященные русалкам праздники: в это время, согласно обычаям многих районов России, стараются не купаться, не стирать, не шить, не прясть, не ткать.
Запреты прясть в «русальские» праздники подтверждают отношение русалки к прядению, ткачеству. Прядение – одно из любимых, казалось бы, бытовых занятий русалки. По поверьям, русалка не только разматывает пряжу, раскачиваясь на ветвях деревьев. Во Владимирской губернии, например, полагали, что «желание одеться заставляет их [русалок] ходить ночью в бани, где бабы иногда оставляют на гребнях мочки, чтобы напрясть себе одежды».

Лобаста-албаста - худ. Борис Забирохин

Во многих губерниях России русалкам оставляли жертвы, подношения: нитки, клубки, куски полотна, развешивая все это на деревьях (оговорим, что все это могло предназначаться и «русалкам – духам усопших», которые вообще любят куски одежды, особенно концы, края платья и т.д.) [Кагаров, 1918].
Во всех этих поверьях и обычаях за образом русалки-пряхи проглядывает облик божества, связанного с насущно необходимой для жизни стихией воды, покровительствующего ряду домашних работ, как и все «прядущие божества», влияющего и на судьбы людей (здесь образ русалки сближается с образами кикиморы, пустодомки). В ряде районов России ведающая судьбу человека русалка оказывается пророчицей.
В рассказе, записанном на Новгородчине, русалки (три девки с косами) появляются у дома перед бедой и настойчиво пытаются открыть дверь, «держатся за скобу»: «Дверь-та на крючки, не говорят, что «открывай!» – а скобки у двери ломали». Вскоре после посещения русалок у хозяйки дома погибает сын.
В некоторых губерниях России в «праздники русалок» нельзя было работать в поле и даже вообще работать. Так, по поверьям Саратовской губернии, русалки показываются в первый четверг после Троицы, и тогда люди не купаются и не выполняют никаких работ. В Смоленской губернии полагали, что у того, кто пашет на русальной неделе, сдохнет скот, а у того, кто сеет, побьет градом хлеб. В юго-западных районах России, начиная с Троицкой субботы не ходили по воду и не работали в поле, веря, что если кто в Духов день, когда по местным понятиям появляются русалки, занимается работой в поле, то те мешают работе и насылают на посевы несчастье. Соблюдающие этот праздник надеются, что русалки сберегут их поля от всякой беды.
Подобные поверья и запреты свидетельствуют об отношении русалок не только к воде, плодородию и прядению; от русалок могут, видимо, зависеть все сферы крестьянского хозяйства, что подтверждает их некогда существенную роль полифункциональных божеств. Память об универсальных способностях и власти русалок в поверьях XIX–XX вв. сохранилась «осколочно» и полнее всего отразилась в обычаях и обрядах, связанных с крестьянским календарем.
Многие исследователи полагают, что в весенних праздниках, посвященных русалкам, в первую очередь отразились представления о них как о заложных покойниках (об умерших неестественной смертью людях). Д. К. Зеленин считал, что «у великорусов широко распространены поминки в семик всех умерших неестественной смертью», и видел в связанных с русалками праздниках отголоски таких поминок, во время которых безвременно скончавшихся, беспокойных, опасных покойников старались почтить, помянуть, угостить, обезопасить себя от них [Зеленин, 1916]. Представления о русалках как о безвременно умерших прослеживаются и в поверьях, связанных с «русалочьими детьми», которых можно «окрестить и отпустить на небо» во время Троицы.

Русалка-болотница - худ. Сергей Панасенко

Оживая весною вместе со всей природой, безвременно умершие, погибшие девушки, женщины, дети наполняют, по поверьям, леса, кричат, хохочут, играют, водят хороводы. В это время они опасны для людей, особенно для тех, кто ведет себя неосмотрительно, приближаясь к местам обитания русалок в одиночку, ночью, без оберегов. Как и многие наделяемые сверхъестественными способностями мертвецы, русалки могут «утянуть» к себе живых людей, защекотать, погубить (наиболее опасны русалки для мужчин, молодых парней).
Русалки-заложные обычно воспринимаются как нечисть. Д. К. Зеленин справедливо подчеркивает, что взгляд на русалок как на нечисть «проходит красной нитью во всех народных сказаниях о русалках». Собраны им и свидетельства об оберегах от русалок: они боятся креста, очерченного круга, спастись от них можно при помощи чеснока, железных орудий, словесных оберегов [заклятий]. Во многих местах считали, что лучшее средство против русалок – полынь. В связи с этим любопытен записанный в Смоленской губернии рассказ... использованный затем А. Блоком, о том, как ответ на вопрос русалки: «Полынь или петрушка?» [– «Петрушка»] – может погубить человека. Там же записано заумное заклятие от русалки:
Ау, ау шихарда, кавда! Шивда, вноза, митта, миногам, Каланди, инди, якуташма, биташ, Окутоми ми нуффан, зидима.
Корреспондент указывал, что заклятие это знахарями хранится «в великой тайне» [Померанцева, 1975].
«Чтобы избавиться от нападений русалок, нужно начертить на земле крест и, обведя его кругом чертою, в этом кругу и стать» [Кагаров, 1918].
По окончании весенних праздников русалок – существ и необходимых, и опасных, соотносимых с покойниками, нечистью, – старались «проводить», выпроводить их подальше от людей (хотя, как уже отмечалось, это не единственный смысл «проводов»).
Облики русалки – водяного, лесного духа, божества плодородия и покойника – нераздельны, неразрывно слиты. В различных ситуациях, обычаях, обрядах, в поверьях разных районов России ключевой становится то одна, то другая грань этого многосложного образа, но при этом сохраняются, не исчезают и другие его грани.
Образ «страшной» русалки, не столь очевидно включенной в календарный ритм бытия природы и человека, более односложен. Но и «страшная» русалка – существо, особо влияющее на плодородие, она связана и с землей, и с водой, обладает властью и над стихиями, и над жизнью человека. В севернорусских поверьях «страшная» русалка смешивается с удельницей, которая может влиять на участь роженицы и младенца. Подобные «страшные» богини характерны для архаических мифологических воззрений и есть в верованиях целого ряда народов: так, у народов Средней Азии рожениц мучит дух с огромными грудями и длинными волосами; Ведява («мать воды») появляется в полночь и в полдень – душит рожениц, поедает детей, «матери воды» приносили жертвы во время родов (Мордовск.). В таких верованиях, образах превалирует связь с водой – «агентом всеобщего порождения и зачатия». Отсюда и влияние на роды, и власть над жизнью роженицы и младенца; длинные волосы, косматость, огромные груди соответствуют представлениям об особо плодородной и детородной (в архаическом варианте – и детоубийственной) роли подобных существ.
«Предшественницей» русалки в верованиях восточных славян многие ученые считают берегиню, упоминаемую в древнерусских историко-литературных памятниках. Так, в «Слове Иоанна Златоуста», например, упоминается, что славяне поклонялись рекам, источникам и берегиням. Е. В. Аничков считает поклонение берегине связанным с культом воды. Берегини («берегущие», а скорее, «обитающие по берегам рек и озер существа»), которым приносили жертвы в важнейших случаях жизни, по-видимому, как и русалки, наделялись способностью влиять на многие стороны бытия людей.
Наименование русалка распространилось в России сравнительно поздно и упоминается в историко-литературных памятниках лишь с XVIII в. Происхождение этого названия не вполне ясно и трактуется по-разному: слово русалка пытаются соотнести и со словом «русый», и со словом «русло». Ряд исследователей полагает, что образ русалки персонифицирует русальский обряд. Название русалка связывается ими с весенними русальскими празднествами и обрядами (посвященными умершим и, возможно, испытавшими влияние греческих русалий) (ср. «Русальничать, праздновать обрядами семик, Троицу и Духов день» [Даль, 1881]). Русалками могли именовать участников русалий, о которых в историко-литературных памятниках упоминается значительно раньше, чем о русалках: «Имя «русалка» и название народного праздника «Русалии» заимствовано славянами из Фракии и Македонии и восходит к среднегреческому или византийскому слову "Rusalia"» [Кагаров, 1918], «Самое слово русалка, очевидно, позднего происхождения... Это не противоречит утверждению древности самого образа, ибо название это явно нашло приложение к древним представлениям

Метки: мистика, суеверия, русалки
11:31 08.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

ПИСЬМА ИЗ ЗАГРОБНОГО МИРА


Техническая революция, по-видимому, начинает оказывать влияние и на потусторонний мир. Иначе, как объяснить все чаще повторяющиеся случаи использования астральными духами современных технических средств?



Послания из астрала

Свои послания из астрала духи или энергетические сущности, как их еще именуют, обычно передают через людей. В таких случаях им слышатся чьи-то голоса. Или же они автоматически записывают что-то, не осознавая содержания. В парапсихологии этот феномен называется психографией. Однако недавно случилось нечто невероятное: духи напрямую вышли на контакт с нашим миром, минуя посредников.

…Пожилые люди часто страдают бессонницей. Не миновала эта напасть и Анну Тайлин, когда она вышла на пенсию. Патентованные пилюли не помогали. И тогда 62-летняя вдова решила уехать из Лондона в сельскую местность в надежде, что чистый воздух сделает свое дело. Посредническая контора нашла для нее небольшой старый дом, куда вдова незамедлительно переехала.

В первый же день, когда Анна легла в постель, из гостиной донесся какой-то слабый шум. Поскольку в доме никто давно не жил, старушка решила, что в нем завелись мыши, которые что-то грызут в гостиной.

Но оказалось, что отчетливое постукивание доносилось из примыкавшего к гостиной маленького чуланчика. Роза заглянула туда и не поверила своим глазам: на тумбочке стояла пишущая машинка, клавиши которой поднимались и опускались, барабаня по вставленному в нее пожелтевшему листу бумаги.

Необычное поведение пишущей машинки не испугало миссис Тайлин. Наоборот, в ней пробудился дух исследователя, и она решила понаблюдать за «самопишущим механизмом». Машинка вела себя так, будто за ней сидела невидимая машинистка. Когда строка подходила к концу, каретка сама возвращалась в исходное положение, валик подавал листок бумаги вверх, и клавиши опять начинали стучать по нему. Напечатав всю страницу, машинка прокрутила валик в обратную сторону до первой строчки и остановилась.

Машинка печатала вполне связный, хотя и странный текст, в котором старушка многое не поняла. Сеанс «самопечати» длился около получаса.

Утром, поразмыслив, миссис Тайлин решила обратиться в Британское общество по исследованию аномальных явлений и поехала в Лондон. Вместе с Анной в загородный дом отправился известный эксперт по паранормальным явлениям Колин Зиглер, чтобы на месте ознакомиться с загадочным феноменом.

В своем отчете Зиглер приводит весьма любопытные факты.

Пишущая машинка, «Ундервуд» выпуска 1898 года, действительно самопроизвольно печатает связные тексты. Это случается только в ночные часы, но не регулярно и вне зависимости от геомагнитных и погодных условий в данный момент. Что касается содержания печатаемых текстов, то они в основном касаются судьбы человека после смерти и последствий неправильного поведения в земной жизни. Например, в присутствии эксперта машинка напечатала такие послания:

«Смерть — не конец, она только один маленький шаг в бесконечном путешествии».

«После смерти человек становится неподвластным земному притяжению — он начинает взлетать и парить, как птица. И чем больше любви и добра вы отдали людям, тем легче вы будете после жизни. Но если человек не сделал ничего хорошего, он не сможет оторваться от земли».

Что касается автора посланий из астрала, то Колин Зиглер высказал предположение, которое может объяснить их содержание: скорее всего, им является душа или энергетическая сущность какого-то человека, ранее жившего на земле. Возможно, даже в доме миссис Тайлин, поскольку он — как и пишущая машинка — очень старый: его возраст более 200 лет. Правда, кто были прежние владельцы машинки, эксперту выяснить не удалось.

Письма неупокоенных

Представьте: сидя за своим компьютером, служащая мэрии печатает документ о нормах эксплуатации водопровода. Затем делает с него четыре распечатки на принтере и несет на подпись начальнику. И тот совершенно случайно замечает, что два последних экземпляра текста абсолютно не соответствуют оригиналу. «Водопроводный» документ неожиданно превратился в «Просьбу к моим родителям простить меня за тот роковой поступок, который я совершил в их отсутствие». За этой фразой следовало признание молодого человека, объясняющего причину своего самоубийства и уверяющего отца и мать, что теперь в лучшем из миров он чувствует себя прекрасно, любит их по-прежнему и страшно сожалеет, что причинил им такое сильное горе.

Сотрудницу мэрии, оказавшуюся в центре этой сенсационной истории, зовут Джанет Мартин. Ей 35 лет, она живет и работает в Лондоне, и последние несколько лет то и дело попадает в странные истории.

— Еще несколько лет назад, — говорит Джанет, — я ничего не знала ни о парапсихологии, ни о всяких там аномальных явлениях. Разве что об НЛО… А кто про них нынче не слышал? Ну а год назад, в 1998-м, я купила магнитофон и часто переписывала старые пластинки из коллекции моего дяди. Когда я потом прослушивала кассеты, то обнаруживала на фоне музыки чьи-то голоса. Решив, что магнитофон неисправен, я отнесла его в магазин. Продавец все проверил и не обнаружил ни одной неисправности. Тем не менее голоса появлялись на записи снова и снова. Тогда я послала магнитофон фирме-производителю — пусть разберутся, в чем дело. Там тоже все проверили и вернули его обратно, сопроводив заключением специалистов, что магнитофон совершенно исправен.

Однажды, слушая очередную кассету, я на фоне музыки отчетливо разобрала слова: «Это я, папа. Почему ты не хочешь поговорить со мной?» Мой отец умер, когда мне было всего два года, поэтому я была так поражена, что немедленно рассказала об этом странном случае своей сослуживице. Она давно интересовалась всем таким паранормальным и принесла мне книгу знаменитого экстрасенса Дорис Стоукс, посвятившей ее феномену «голосов». Я прочла ее, связалась с ее преемниками (оказалось, что Стоукс умерла в конце XX века), и мне дали массу полезных советов.

Впоследствии я не раз слышала голоса на своих кассетах, пока один из них не сказал: «А теперь садись и пиши». Так я освоила автоматическое письмо и стала записывать послания с того света. Сначала появлялась сильная боль в правой руке, затем следовал провал памяти, и вместо моего текста появлялся «продиктованный» неизвестно кем. Со временем я поняла, что боль в руке — это сигнал — и сразу стала усаживаться за стол. Иногда послания из потустороннего мира диктовали голоса, а иногда он и просто начинали водить моей рукой по бумаге, не удосуживаясь заговорить со мной.

Джанет Мартин утверждает, что никогда не знает, кто автор того или иного послания. Она записывает фразы, рассказывающие о каких-то событиях, затем ставит подпись абсолютно незнакомого ей человека, а потом пытается разобраться, кому они адресованы.

— Как правило, в таких посланиях всегда есть какое-нибудь указание. Например, однажды мне было сказано связаться с неким мистером Мэлом Гринуэем. Я его, естественно, не знала. Выяснилось, что у этого человека десять лет назад в автомобильной катастрофе погибла единственная дочь. Через меня она неоднократно сообщала Мэлу, что на том свете ей живется прекрасно. Вдохновленный этими сообщениями Гринуэй основал религиозное движение, которое назвал Движением надежды. Оно объединило родителей, потерявших детей в результате несчастного случая. Каждый месяц они встречаются в Лондоне. На одной из таких встреч я и познакомилась со многими адресатами моих посланий, которых долгое время не могла «вычислить».

Но на этом истории, происходящие с Джанет Мартин, не заканчиваются. Как-то раз уже в текущем 2008-м она ехала в поезде и, чтобы скоротать время, стала звонить по мобильнику подруге. Связь все время прерывалась, и Джанет стала писать подруге эсэмески. В какой-то момент она незаметно впала в транс, а когда пришла в себя, то обнаружила, что израсходовала все деньги на счете телефона. Она посмотрела, на что же она их потратила, и обнаружила исходящие сообщения на французском языке, который она совершенно не знала. Как выяснилось позднее, это было целое послание от погибшего мальчика Жана Николя из Марселя. «Текст послания, — рассказывает Джанет, — расшифровала моя тетя, она же рассказала мне и о трагической гибели Жана — он был сыном ее французской знакомой. В эсэмэсках мальчик сообщал, что живет в прекрасном сияющем мире и любит свою мать. Как же была она счастлива, когда ей передали его слова».

Возможно, все это выглядит довольно наивно, но достаточно вспомнить знаменитого британского медиума — Дорис Стоукс, о которой уже говорилось. Одним из основных своих занятий она считала именно утешение, утешение близких родственников погибших, которые никак не могли примириться со смертью любимых людей. А что же Джанет Мартин? Как на ее жизнь повлиял чудесный дар? Она стала верующей и теперь ей живется намного спокойнее, чем раньше.

— Это большая редкость и великая награда, — говорит Джанет, — когда Господь ниспосылает человеку чудо, чтобы он мог уверовать в него, Всевышнего. Большинству людей такое чудо не дается…

Денис Балмашов

Метки: мистика, суеверия, потусторонний мир
15:27 07.03.2015
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Домовой и его именины. А вы положили монетку под плиту?


Почему вся информация, которая касается домовых, так популярна? Неужто из-за одной склонности к суевериям? Думаю, скорее, речь идет об интересе к традициям предков, – ведь были они неслучайны и основаны на стремлении обустроить жизнь в гармонии со всем сущим: природой, людьми, собственной душой. При этом мифологический образ домового помогал выстроить нерушимый порядок взаимоотношений в семье и настраивал на достойное поведение независимо от того, есть ли тому свидетели.

Домовой выполнял роль невидимого контролера благопристойности речей и поступков, а также согласия в отношениях между домочадцами. По существующим версиям, он либо дух-хранитель самого дома, либо дух предка, который защищает семью потомка. В древние времена многие, если не все, народы включали в традицию аналогичный персонаж. Например, Сельве/Сельван/Сильванус этрусков и римлян, как уже упоминалось, выполнял подобные функции. О защите дома полагалось помнить постоянно, но устанавливались и специальные дни, в которые нужно было призывать ее с особой силой. Так возникали праздники в честь духов-хранителей. У наших предков один из таких праздников приходился на день 10 февраля – этой дате народный календарь не изменил и с принятием христианства. В результате день почитания православного святого Ефрема Сирина стал в народе Ефремовым днем – Ефремом Ветродуем, Запечником, Прибаутником и Сверчковым заступником. А раньше праздничная дата называлась Кудесами, т.е. чудесами (вспомним: «Скажи мне, кудесник, любимец богов…»). Чудеса как раз и были связаны с домовым, который 10 февраля считался именинником. В качестве такового он мог разгуляться – расшалиться и, чтобы не разошелся «через край», его полагалось «унимать». Обряд унимания заключался, прежде всего, в угощении. В разных местах имелись свои особенности подношения кушаний для домашнего духа.

Где-то ставили на печь или за нее кашу в горшке, да не просто так, а обкладывая угольками, чтоб не остыла до полуночи, когда «суседушка» придет ужинать; где-то – наливали молока в миску. Кое-где за ужином ставили прибор «для хозяина» и накладывали в предназначавшуюся для него посудину всех кушаний, что подавались к столу. А если баньку топили, то уходя из нее, оставляли ведро и веник – чтоб «батюшка» тоже мог попариться ради праздничка. В купеческом сословии и в среде зажиточных крестьян было принято класть под печку серебряную монету во исполнение поверья: коли примет «дедушка» подношенье – быть достатку в доме целый год. Мужички победнее в надежде разбогатеть оставляли там же медную денежку. Ни в коем случае нельзя было убивать насекомых, будь-то сверчки, тараканы или даже клопы. А иначе разобидится домовой, осерчает и отплатит разором, который никак невозможно будет одолеть, пугать начнет стуками да бряками, а то и вовсе дом покинет, оставит без своего покровительства (вот почему назвали Ефрема Сверчковым заступником). В знак почитания домового 10 февраля полагалось разговаривать тихо да ласково, обходиться без споров и упреков: мол, увидит он, что в семье лад, обрадуется и будет помогать хозяевам (а ссоры да дрязги домашние «хозяин», по поверью, терпеть не может). Полынным веником избу подметали, чтобы «дедушка» в именинный день мог отдохнуть, а не сражаться с той нечистью, что не дай Бог, забредет в дом. Одним словом, как у нас – праздничный день должен быть выходным. А в вечернюю пору, выказывая почет да уважение, принято было вспоминать байки да сказки о житье-бытье «суседушки». Коли все положенное исполнено как надо, можно было обратиться к домовому с просьбами и пожеланиями: – Хозяин-батюшка, побереги скотинку. – Хозяинушка-батюшка, хлеб-соль прими, скотинку води. – Домовишко-дедушка, всех пой, корми овечушек, ладь ладно, а гладь гладко и стели им мягко. – Дедушка-суседушка! Кушай кашу, да избу храни нашу! – Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги да наш дом береги! – Дядюшка-домовой, хозяин-батюшка! Тебе хлеб-соль, а нам в дому счастье, здоровье, лад и любовь! Ну, что тут еще добавишь?! Только пожелание: пусть в каждом доме будут хлеб-соль, счастье, здоровье, лад и любовь!


У суседушки, то есть домового, по поверьям предков, имелся довольно многочисленный штат помощников. Например, целый отряд вяшек и вяшат – так в старину называли домашних позастенных божков. Вяшки были побольше – с воробья, вяшата – помельче, с муху, а то и еще меньше – так, что без лупы и не разглядишь.

Считалось, что и те, и другие отличались завидным трудолюбием и вели исключительно ночной образ жизни. Днем спали, а как стемнеет, принимались за работу: пересчитывали все, что можно: кирпичи или бревна в стенах, солому на крыше, стебельки растений в огороде; перебирали паклю, конопатили щели.

Предки наши наделили этих персонажей добродушным и веселым нравом. В качестве службы им было определено следить за тем, чтобы не было никакого урона хозяйству. Поэтому если ночью раздавались шорохи в избе, то говорили, что вяшки трудятся либо шалят. А если что-то не так случится, вяшек с вяшатами никогда не ругали, а только вздыхали: «Ишь, недосмотрели позастенные». Одной этой фразы было достаточно, чтобы бедняжек начинала мучить совесть.
Если ж все в порядке, то в лунную ночь они на радостях танцуют и веселятся со всей простодушной искренностью своей «дитячьей души». Мало того, что вяшки незлобивы и незлопамятны, они еще и умеют быть благодарными. И если среди бестелесных сущностей эти крохи безукоризненно подчиняются домовому, то от людей с удовольствием принимают угощение – «страву».

Под крышей обретался горешник (не от слова горе, горещем называли чердак), в холодной клети при избе – сенник, под полом – чуланник, в печи Царь Огонь.

Духи-обитатели двора тоже были связаны субординацией с домовым, и было их великое множество: дворовый, банник, овинник, амбарник/гумник (гуменник), птичий, клунный, зерновик.

Невидимый хозяин двора представлялся как приверженец консервативных взглядов. Ему не по нраву как новые люди, так и животные, поэтому приплод скота уносили в дом, чтобы дворовый не причинил вреда. Более всего он был дружен с собакой и козлом. Чтоб не серчал, развешивали цветные лоскуты в хлеву, куриного бога помещали.

Овинник считался огненным духом, вечно вымазанным сажей. В его полномочия входило следить за кладкой снопов, контролировать время разведения костра. Он тоже не любит посторонних и пытается их пугать. После сушки снопов ему полагалось говорить: «Спасибо, батюшка-овинник, послужил ты верой и правдой». Тот, кому довелось понравиться гуменнику, мог рассчитывать на то, что тот пополнит хлебные запасы, позаимствовав их в чужом дворе.

Садовник отвечал за плодоношение, у него под началом находились яблонник, грушевник, вишенник, сливовник, ягодник, травник. За огородом присматривал одноименный дух – огородник, которому помогали капустник, гороховик, огуречник, картошник, кукурузник, дынник, арбузник, цибульник/свекольник и даже укропник. В зависимости от того, что растет на грядках.

В общем, хозяйство, крестьянское было густо населено бесплотными существами. Но и это еще не все. Люди верили, что у всего сущего есть по два духа – один защитник, другой вредитель, и они меж собой постоянно борются, а от исхода схваток зависит урожай. Защитника полагалось задабривать жертвоприношениями, соблюдать традиционные табу и т.д. В общем, ладить надо было с невидимками, а по большому счету – жить в согласии с природой.
.

Приют для домового


О домовых известно всем. Кто-то читал о них в сказках, кто-то слышал от знакомых, а кто-то, быть может, даже видел эти загадочные существа. Именно загадочные. Ведь феномен этого явления не прояснен до сих пор. Так в чем же его тайна?

Вот как описывал облик домового знаменитый исследователь древних поверий А.Афанасьев: «В Малмытском уезде домовой показывается людям стариком, ростом с пятилетнего ребенка. Всегда в красной рубашке, опоясанной синим кушаком. Лицо у него сморщенное, борода белая, волосы на голове желто-седые, а глаза, словно огонь, горят».

Другой российский исследователь — Иван Костоловский, дает несколько иное описание внешнего вида домового: «По народным верованиям, домовой весь оброс густой шерстью и мягким пухом. Даже ладони и подошвы у него в волосах, только лицо около глаз и носа голое. Его мохнатые подошвы зимой обозначаются на снегу, а ладонью домовой гладит по ногам сонных, и те чувствуют, как шерстит его рука».

Но так ведет себя домовой только с хорошими, трудолюбивыми хозяевами. Им он помогает: корм задаст скоту, гривы у лошадей расчешет. По-другому относится домовой к неряшливым, ленивым людям. Таким он пакостит и пугает их: то лошадь ночью заездит, то навозом двор забросает. Либо навалится на ленивца во время сна и начинает давить и душить его. Да так сильно, что ни пошевелиться, ни слова сказать.

Совсем еще недавно, в начале XX века домовой был реальностью для большинства жителей России, особенно проживающих в сельской местности. Но десятилетия борьбы с суевериями при советской власти сыграли свою роль. Теперь даже дети не верят в домового. Для них реальностью стали заморские черепашки ниндзя, люди-пауки и т.д.

К счастью, остались у неприкаянного русского домового уголки, где его помнят и любят. Вот строки из письма, присланного одной из читательниц нашей газеты Тамарой В.: «Для меня домовой — такая же реальность, как стол, за которым сейчас сижу. Правда, я не видела домового, но постоянно ощущала его присутствие в своем доме. Вот и сейчас, когда я пишу это письмо, он играет на полу с моим котом. Действительно, играет! Это хорошо видно по поведению Муськи. Она то неожиданно прыгает в сторону, как будто хочет от кого-то удрать, то охотится за чем-то или кем-то, то замирает, мурлычет и трется о чьи-то невидимые ноги. Это мой домовой. Поселились в нашей квартире мы одновременно. И вот уже много лет живем вместе дружно. Бывает, конечно, что он, как маленький ребенок, начинает безобразничать. Спрячет мои вещи или перепутает нитки для вязания. А однажды домовой спас меня. Я поставила на кухне вариться суп, зачиталась и незаметно для себя уснула. Вдруг отчетливо почувствовала толчок в бок, и кто-то произнес у меня над ухом: «Кухня горит!» Вскочила, бросилась на кухню. Вбегаю и вижу: содержимое кастрюли выкипело. Но кто-то выключил под ней конфорку. Попробуйте дать рациональное объяснение этому происшествию! Поэтому я уверена, что за преданиями о домовом скрывается что-то большее, чем поэтический вымысел».

Дети ближе к непознанному миру

Живущих в наших домах и квартирах существ можно не только почувствовать, но и увидеть. И чаще всего такими счастливцами бывают дети.

Вот несколько случаев, подтверждающих особую детскую чуткость к домовому.

«Папа, папочка! Смотри, какой дядя чудной к нам подошел прямо по воздуху». — «Брось ерунду болтать. Нет там ничего. Вечно все выдумываешь». Кроме отца и сына в тот момент в комнате никого не было. Но ребенок упрямо твердил о каком-то «дяде». Впрочем, чудной дядя вскоре, по словам малыша, ушел... сквозь стену.

А вот еще одно описание облика домового, увиденного маленьким мальчиком Андреем в квартире, где часто происходили необыкновенные явления: сама двигалась посуда, слышались странные звуки. Андрей несколько раз указывал на угол между сервантом и стеной и испуганно говорил: «Деда! Там деда!» Описание «деда» дала Ирочка, маленькая девочка, жившая в доме напротив. По ее словам, она не раз видела крошечного старика с белой бородой, выходящего из парадного, где жил Андрей. Причем этот человечек почему-то был без обуви.

Хотя по большей части домового видят только дети, порой он показывается и взрослым людям. Причем, как правило, такое случается с людьми, испытавшими какое-то сильное потрясение, пережившими нервный срыв. Парапсихологи считают, что несчастье открывает им окно в мир, невидимый для рационального современного человека. Именно такое произошло с Владимиром И. За четыре года совместной жизни они с женой настолько возненавидели друг друга, что разошлись. Тут-то и произошла встреча, которую Владимир до сих пор вспоминает с ужасом. И хотя он всегда был твердо уверен, что чудес на свете не бывает, встреча с домовым потрясла его: «Взгляд его парализует. Дышать, двигаться невозможно. Оставалась одна защита — кто кого пересмотрит. Взгляд у него пронзительный, яростный, прожигающий. Продолжалась встреча секунд 30. Потом «он» поспешно попятился к стенке, ушел в нее, растаял. Глаза исчезли в последнюю очередь. Ростом домовой был около 1,5 метров. Лицо продолговатое, глаза небольшие, нос тонкий, уши круглые. Ширина плеч полметра. Весь покрыт коричневой шерстью. Но, несмотря на шерсть, контуры носа, губ, ушей просматриваются хорошо».

Как подтверждали и старожилы глухих деревень, взрослым домовой почему-то чаще показывается не в облике благообразного старичка, а в виде существа, полностью покрытого короткой шерстью.

Так, Валерий К. любил отдыхать от московской суеты на своей даче в поселке Алабино. Тогда-то он и повстречался с маленьким, покрытым шерстью существом. Ночью проснулся от ощущения, что кто-то осторожно стягивает с него одеяло. Протянув руку к настольной лампе, Валера включил свет. В его ногах на постели сидел маленький лохматый зверек — что-то среднее между медвежонком и обезьянкой.

Некоторое время человек и неведомое существо сидели совершенно неподвижно и смотрели друг на друга. Вдруг «лохматый» метнулся в темный угол комнаты и прижался к стене. Так же, как и в случае с Владимиром, его тело начало постепенно таять и «всасываться» в стену. Последнее, что увидел Валерий, была пара темных глаз, испуганно глядящих на него.

Откуда гость незваный?

По поводу происхождения домового существует множество версий. Наиболее древние из них две.

Домовыми считались души умерших предков, которые даже после своей смерти из любви к потомкам оставались хранителями их дома, становились духами очага. Поэтому домовой по большей части принимал облик деда или прадеда. Если семья переезжала на другое место, то и домовой оставлял прежний дом и отправлялся вместе со всеми на новое место жительства.

Переход Руси к христианству повлиял и на отношение к домовому. Как известно, после смерти человека его душа, в зависимости от совершенных грехов, попадает в рай или в ад. Поэтому возникла такая легенда. Бог при столпотворении Вавилонском наказал народ, дерзнувший проникнуть в тайну его величия, смешением языков. А главных виновников, лишив подобия своего, определил на вечные времена сторожить кого воды, кого леса, кого горы. Кто в момент наказания находился в доме, сделался домовым, кто в воде — водяным, кто в лесу — лесовиком. По поверью, несмотря на силу греха, раскаяние может помочь им вновь вернуть человеческий облик.

Сегодня домовыми занялись и уфологи. Известно, что своеобразным промежуточным звеном между русским домовым и современными феноменами, изучаемыми уфологами, является полтергейст. Этим удивительным явлением долгое время занимался Игорь Винокуров, автор первой российской книги о полтергейсте «Ужас».

Полтергейст фигурирует в его книге как жестокое и проказливое существо. После вселения в квартиры барабашки посуда начинает летать и разбиваться, падает мебель, шарфы, веревки, шнурки завязываются в странные узлы. Откуда-то льется вода. Хозяева, а иногда и пришедшие в гости люди, получают в темноте подзатыльники. На столах появляются безграмотно составленные записки с невыполнимыми требованиями. Опубликовано на ruslife.org.ua

Игорь Винокуров обратил мое внимание на сходство некоторых явлений, традиционно связанных с полтергейстиом, и проделок домового в старинных былинках. В качестве примера он привел ставший уже хрестоматийным случай, произошедший в женском общежитии. Именно после него полтергейст получил в России ласкательное, чисто русское прозвище «барабашка». Барабашка незвано поселился в комнате девушек, но особых хлопот им не доставлял. Изредка прятал вещи. Но, когда его просили их вернуть, стуком давал понять, где они спрятаны. Словом, он совсем не напоминал страшного заграничного «шумного духа», а был похож на нашего шаловливого домового.

Внимательно анализируя былинки, собранные краеведами в разных регионах России, Винокуров нашел среди них несколько историй, которые с одинаковым успехом можно было отнести как к полтергейсту, так и к домовому. Вот, например, две типичные былинки из собрания В.Зиновьева.

«Муж ушел играть в карты, жена лежала на печке, ребенок — в зыбке. Вдруг ровно в 12 часов начинается стук — стучит и стучит. Стучит из подполья. А все говорят, что это домовой. Чудится, ведь муж-то — кузнец. Видит, кто-то вышел лохматый. Зыбку качает и хохочет, и хохочет! Лицо белое-белое, а сам чернущий. Вот так покачает зыбку и исчезнет».

В описании такого полтергейста мы узнаем типичного домового. Издаваемые им стуки, укачивание ребенка и другие действия вполне соответствуют нашему представлению о нем. Наиболее распространенной шуткой домового, судя по легендам и былинкам, являются именно стуки и завязывание различных предметов: полотенец, шарфов, почему-то узлами обязательно справа налево. Человек обычно завязывает узлы слева направо.

Так что, если и не во всех случаях, то хотя бы в некоторых из них под маской современного «шумного духа» скрывается все тот же домовой. Опубликовано на ruslife.org.ua

Кто же он — таинственный гость наших квартир и домов, как бы его ни величали? Уфологи дают несколько ответов на этот вопрос.

Старейший уфолог России академик Юрий Фомин никогда специально не занимался ни домовыми, ни полтергейстом. Сферой его интересов в основном были НЛО, спиритизм, ясновидение, реинкарнация, эволюция человека. Но его гипотеза о внеклеточных информационных распределительных структурах — ИРС может быть вполне применима для объяснения домового. Фомин на основе многолетних исследований феномена спиритизма, а также возможностей памяти человека, пришел к выводу, что большая часть нашей памяти содержится в ИРС — своеобразном биополе, располагающемся вне человеческого тела.

После смерти человека ИРС — сгусток поля, не исчезает. Он может существовать в течение продолжительного времени, подпитываясь энергией живых людей. Не нужно только считать, что это и есть страшные энергетические вампиры. Общаясь, люди обязательно обмениваются не только информацией, но и энергией. Вопрос только в том, как и у кого отбирается эта энергия? Родители маленьких детей хорошо знают, что если ребенок уж очень расшалится, если из него буквально «прет» энергия, бывает достаточно лишь того, чтобы мама или папа, бабушка или дедушка ласково погладили малыша по голове, и он тотчас же успокаивается. У ребенка сняли лишнюю, выплеснувшуюся наружу энергию. И это действие принесло ему только пользу.

ИРС, оставшиеся от наших предков, и могут становиться домовыми. Они следят за порядком в доме, в котором живут их потомки, часто помогают им в повседневной работе, а порой и наказывают за лень, бесхозяйственность. Та небольшая энергия, которая нужна для существования, передается им в момент обращения с просьбами, выраженными во всевозможных причитаниях, или дается вместе с заботливо оставленной пищей. Иногда домовой получает ее от расшалившихся, брызжущих во все стороны энергией детей.

Такое объяснение подтверждается сходством домовых с умершими предками, их переездом вместе с семьей на новое место жительства и даже способностью иногда видеть сгустки энергии, сохранившие облик умерших родственников.

От этого объяснения несложно протянуть ниточку к другому феномену — полтергейсту. Вспомним, что его исследователь Игорь Винокуров интересовался былинками с описанием странных феноменов, стуков, неожиданного появления «стариков», завязывания узлов и т.д. Вернемся к письму Тамары В., уже цитировавшемуся частично в начале статьи: «И вот что мне еще пришло в голову. В одной газете я прочла статью об «огненном полтергейсте». Мне кажется, что он когда-то тоже был домовым, но переродился от грязи современной цивилизации, от радиации, от радиоволн, от химии в воде...»

Действительно, если радиоволна и электромагнитные излучения, которыми насыщены современные города, воздействуют на людей и, по мнению медиков, привели к тому, что среди подрастающего поколения уже не осталось здоровых, то эта энергия должна влиять и на ИРС. Тогда-то «шумный дух» и становится заболевшим, «помешанным» домовым, который вместо помощи начинает вредить своим потомкам.


АВТОРЫ

Валентина Пономарева

Михаил БУРЛЕШИН


Метки: мистика, суеверия, домовой, потусторонний мир
21:39 21.07.2014
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Магическая кулинария

Магическая кулинария: во что верили и верят люди


apple-vanilla_pai_ (200x219, 5Kb)
Не режьте пирог, а разломите — пусть вас направляет удача. Если же вам удалось взять первый кусок, загадайте желание. Оно обязательно сбудется.
Сколько кусочков мясного пирога вы съедите на Святки, столько счастливых месяцев будет у вас в следующем году.

Можете немного позабавиться, готовя яблочный пирог: бросьте через левое плечо яблочную кожуру, и вы увидите первую букву имени вашего суженого.

В некоторых азиатских странах считают, что в крабов переселяются души утонувших людей, поэтому в Японии крабовые панцири вешали над дверью как амулет, защищающий от негативной энергии.

Древние римляне считали, что блюдо из курицы приносит удачу и выздоровление. Именно поэтому, отправляясь на битву, они брали с собой кур, чтобы вернуться с победой.

В эпоху Ренессанса дыня была очень популярна в Европе, особенно на разных праздниках и торжествах. Она пришла к нам с Востока, через Италию. В Коране сказано, что одним из плодов, который подадут достойным в Судный день, будет дыня.

Мята часто используется в блюдах, символизирующих процветание. Уксус и соль усиливают энергию и направляют ваши стремления в нужное русло.

Пряная куркума защищает от злых духов и помогает добиваться успеха.
Лимон и смородина символизируют понимание, честность, проницательность.

Тыква и имбирь всегда ассоциировались с магической энергией и помогали общению людей с высшими силами.

Еще со времен Древнего Египта редька и лук считались оберегом, средством, защищающим жилище от злых духов.

Каждый сентябрь в Шотландии отмечают Морковное воскресенье. Морковь собирают, связывают в пучки и на ночь относят в церковь, где над ней произносятся молитвы и особые заклинания. Шотландцы верят, что такие обряды защищают дом. Особой удачей считается найти раздвоенную морковь.

Метки: мистика, приметы, суеверия
10:36 15.07.2014
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Перекресток...


Перекрестки издавна имеют нехорошую славу. С этой особенностью перекрестков связано очень много примет. А все из-за того, что на перекрестках от болезней и от неприятностей избавляются. На перекресток идут для того, чтобы погадать, наказать врага или пообщаться с нечистой силой. Большинство людей считает такое отношение к перекресткам простым суеверием. Они считают, что если не будешь трястись над подобными страхами, то ничего и не случится. А те люди, которые обладают повышенной чувствительностью, утверждают что, переходя через перекресток, ощущают присутствие некоей силы, которая требует к себе уважения.


Ничего не подбирай на перекрестке – найдешь неприятности. Эта примета считается основополагающей. Можно сказать, что это даже не примета, а правило, которое необходимо строго соблюдать. В магии существует очень много обрядов и ритуалов, когда на перекрестке оставляют всякие вещи, деньги и даже драгоценности для того, чтобы избавиться от проблем и болезней, от нищеты и неудач. И чем дороже вещичку вы подберете на перекрестке, тем большие неприятности накличете на свою голову. Все от чего освобождался кто-то другой, вы примете на себя, только еще и в большем объеме. Поэтому, что бы вы не увидели на пересечении двух дорог, никогда не поднимайте, даже если очень будете нуждаться в этом, иначе…

Не ешь на перекрестке – беса проглотишь. Перекресток – это очень энергетически мощная зона. И энергетика эта далеко не положительная. Перекресток часто используют в черной магии. А каждому человеку, который хотя бы немного знаком с особенностями эзотерической науки известно, что когда мы едим, то поглощаем не только физическую пищу, но и ее энергетику. То есть, во время приема пищи питается и наше физическое тело, и астральное. Вот к астральному телу нашей пищи и могут привязаться низшие сущности, которые потом будут жить в вас и портить вам жизнь. Избавиться от таких подселенцев крайне сложно, поэтому, лучше не доводить до таких проблем. Ешьте там, где для этого существуют необходимые условия.


Не считайте деньги на перекрестке – водиться не будут. Очень часто человек, который торопится на автобус, троллейбус или другой транспорт, старается на ходу приготовить деньги на проезд. Он даже не обращает внимания на то, что переходит в данный момент через перекресток. Особенно если перекресток не оживленный и опасность столкнуться с транспортом минимальна. Так делать нельзя! Во-первых, это все равно опасно. Ведь машина может выскочить на вас словно из-под земли, а вы не будете готовы из-за своей невнимательности. А во-вторых, денежная энергия не любит перекрестков. Перекрестки имеют особенность затягивать их энергию в себя. А все потому, что очень часто на перекрестке бросают именно деньги для того, чтобы откупиться от чего-либо. Поэтому, не стоит на перекрестке открывать кошелек, доставать деньги и пересчитывать их – перекресток может съесть денежную энергетику вашего кошелька, и рано или поздно вы останетесь у разбитого корыта.

Не зевай на перекрестке – с чертом жить будешь. Многие ошибочно связывают эту примету со своей драгоценной половиной. Они думают, что их муж или жена будут вести себя буйно и неадекватно. Однако – это не правильно. Примета эта верна для того, кто имел неосторожность зевать на перекрестке. Объяснение, по сути, такое же, как и в примете о еде на перекрестке. Только процесс подселения несколько иной. Даже ученые доказали, что во время зевоты, так же как и во время чихания, человек испытывает микро обморок, или что-то вроде легкого транса. Открывая в таком состоянии рот, вы открываете доступ нечистой силе в свое тело. Поэтому, вполне возможно, что вы можете уйти с перекрестка уже с соседом в своем теле. Постарайтесь потерпеть пока не перейдете перекресток. Перекреститесь и зевайте сколько хотите. Только помните, что рот все равно нужно прикрывать рукой – это и правило приличия, и защита от «непрошенных гостей».

На трех перекрестках загадать желание – сбудется. Пожалуй, это единственная положительная примета, которая связана с перекрестками. Кто-то скажет, что это суеверие. Что ж, пусть он так и думает дальше. Но только уже проверено многими поколениями, что если проходишь через три перекрестка подряд и на каждом загадываешь одно и то же желание, то оно обязательно сбудется. Только желательно это делать постоянно. Во-первых, мощная энергетика перекрестков дает силу вашему желанию. А во-вторых, загадывая постоянно одно и то же желание, вы программируете свое подсознание на реализацию этого желания. А ведь каждый из нас знает, что если очень сильно чего-то хочешь и постоянно об этом думаешь, то рано или поздно мечта обязательно осуществится. Как видите, никакого суеверия, только реалии жизни.

Не ходи через центр перекрестка – жизнь изменится к худшему. Перекресток – это уникальное место. В центре перекрестка сходятся силы четырех сторон света. Если встать в центре перекрестка, зная при этом определенные слова, то можно привлечь к себе счастье, удачу и благополучие со всех сторон. А вот если встать на том же месте, когда не знаешь что говорить, то можно наоборот распустить свое счастье, удачу и благополучие на все четыре стороны. И с чем останешься? Когда незнающий человек просто переходит через центр перекрестка, он сразу все не потеряет. Но, поступая так регулярно, он по крупицам теряет все выше перечисленное. Поэтому, не стоит испытывать судьбу – переходите перекресток так, как положено. К тому же, если неправильно переходить автомобильный перекресток – это может быть еще и опасно.

Хочешь избавиться от болезни – иди на перекресток. Еще в древности, когда на Руси существовало язычество, а о христианстве никто даже и не слышал, существовала эта примета. Волхвы учили, как избавиться от болезни тех людей, которые тяжело болели. Больному человеку нужно было пойти на перекресток и, пересекая его центр, громко выкрикнуть название болезни, от которой он хочет избавиться. Так необходимо было поступать весь лунный месяц, от новолуния до следующего новолуния. Если человек все это делал с верой, то болезнь уходила. Возможно, именно от этой языческой приметы и пошла примета о загадывании желания на перекрестке, только теперь она адаптирована под современного человека. Может быть, эта примета и сегодня кому-то поможет избавиться от тяжелой болезни, если он, конечно, будет все это делать с верой.

Плюнешь на перекрестке – жизнь выплюнешь. Все, что человек оставляет после себя – плевок, отпечаток ноги – это он оставляет часть своей энергии. Мы уже говорили, что перекресток обладает не положительной энергетикой. Другое дело, что эту энергетику при правильном подходе можно обратить себе на пользу. А плюнуть на перекрестке, значит, оставить прямую связь со своим телом и подсознанием. Обитатели перекрестка непременно обидятся на такое отношение. А ваш плевок позволит им воздействовать на вас даже на расстоянии, и когда вы уже об этом забудете. Рано или поздно они смогут довести вас до такого состояния, что вы потеряете свою жизнь. Возможно, даже на том перекрестке, на котором когда-то плюнули.

Как видите, о перекрестках очень много примет. И это далеко не все приметы, которые существуют. Просто многие из них схожи между собой, поэтому человек, который умеет рассуждать, сможет сам сделать для себя выводы – что можно делать на перекрестках, а чего делать не следует. Верите вы в это или не верите – это зависит только от вас. Только не забывайте, что в мире существуют вещи, противостоять которым из-за своего невежества мы не можем. И если вы потом будете удивляться, куда же делось все ваше везение и благополучие, то вспомните, как вы вели себя на перекрестках, и все сразу встанет на свои места. Магия перекрестков редко действует мгновенно, особенно если вы не переходили те перекрестки, на которых проводились ритуалы. Но методично, день ото дня, вы будете приближаться к краху, если не будете уважать правила «окна в параллельный мир». А перекресток – это и есть окно, которое связывает разные миры между собой.

http://sueveriya.ru/

Метки: мистика, приметы, суеверия
00:04 29.06.2014
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Популярные суеверия...

Приметы и суеверия


Свое начало народные приметы берут еще с древних времен, когда, не имея достаточно знаний, люди с их помощью находили объяснения тем или иным явлениям своей жизни. С тех пор прошло много веков, а народные приметы и суеверия по прежнему прочно укорены в умах людей и пользуются довольно большой «популярностью».

Народных примет, как плохих так и хороших, существует великое множество, однако, так сложилось, что по большей части сознание людей хранит именно плохие приметы, видимо боясь их исполнения.

Именно поэтому в первую очередь хотелось бы вспомнить о хороших приметах.

Итак, приметы на счастье:

Если посуда разбилась ненароком — на счастье, с одной оговоркой о том, что нельзя хранить у себя эту самую счастливую битую посуду!

Много родинок на теле, особенно тех, что не видны их счастливому обладателю (например на спине), тоже к счастью!

Говорят, что мальчик будет счастливым, если похож на маму, а девочка, если похожа на папу.

«Родился в рубашке» говорят о тех, кого при рождении завернут в отцовскую рубашку и о них скажут: «Счастливым будет». Тоже самое можно сказать о новорожденном. Которого положили на живот матери.

Этот список можно продолжать до бесконечности, чего уж говорить о дурных приметах.

Плохие приметы:

Одна из самых зловещих примет — птица, влетевшая в дом. Согласно народным приметам, в птицах живут души умерших. Такую птицу нужно как можно быстрее выпустить, а в ближайшую ночь в доме лучше не ночевать.

А вот самая известная плохая примета — черная кошка. Да и встречается она чаще всех других. На самом деле, эта примета плохая лишь на половину: если чёрная кошка перебегает дорогу мужчине слева-направо, то это к неприятностям, а если справа — налево, то это к добру. У женщин с этой приметой все наоборот.

Рассыпать соль – к ссоре. Чтобы ссоры не было, можно посыпать соль сахаром или просто засмеяться. Соль хорошо впитывает в себя энергию, так что старайтесь не думать о возможной ссоре, просто улыбнитесь и тогда все будет хорошо.

Возвращаться – к плохому. Если вы забыли в квартире что-то важное, просто посмотритесь в зеркало и представьте, что только что собрались выходить. Тогда все пройдет хорошо! Кто знает, может именно эта задержка поможет вам сделать путешествие удачным.

Нельзя поздравлять заранее. Кто придумал эту примету, неизвестно. А ведь многие отмечают дни рождения раньше. И ничего страшного. Ну, а если человек очень уж мнительный, дарите подарки позже. Ведь позже – лучше, чем никогда.

Метки: мистика, приметы, суеверия
19:51 28.02.2014
Татьяна Соколова опубликовала запись в сообщество Эзотерика и мистика

Какие цветы убрать с подоконника, чтобы наладить личную жизнь


Цитата сообщения галина5819

Какие цветы убрать с подоконника, чтобы наладить личную жизнь

4b30c42bac1dbc8f10ce58d1bdc62e55 копия (350x237, 48Kb)
У каждого растения своя легенда. Например, стоит посадить камнеломку, как от женихов нет отбоя. Но есть и другая категория горшечных цветов. Вместе с ними в дом приходят ссоры и подозрения. Хотите восстановить в семье мир — пора инспектировать подоконник.











Самым известным семейным провокатором можно назвать плющ. Это растение вносит раздор между мужем и женой, причем причина будет ерундовая.
36685_57861 (350x521, 118Kb)

Бытует мнение, что любая лиана способна высасывать из человека энергию здоровья и любви, так что поселять в доме вьющихся представителей флоры не рекомендуется. Даже самых привлекательных, таких как хойя. Есть версия, что самая известная из цветущих лиан может не просто ссорить влюбленных, но даже свести мужчину со свету.
36685_57862 (500x375, 104Kb)

Спутницами одиночества считаются фиалка и суданская роза. Фиалки не дают даже знакомиться с мужчинами, пресекая все попытки своих хозяек найти половинку.
36685_57863 (487x500, 143Kb)

Суданская роза более коварна. Она начинает действовать лишь в том случае, если отношения складываются, изгоняя мужчину из дома. Сколько бы у вас не было романов, все они завершатся разочарованием. Молва приписывает такой исход пагубному влиянию гибискуса.
36685_57864 (568x478, 222Kb)

Королевой раздоров можно назвать монстеру. Это растение питается негативной энергией, да и само обладает энергетикой со знаком минус. В его присутствии люди часто чувствуют себя некомфортно, возникает резкая усталость и сонливость. А, чтобы добыть себе пищу в виде отрицательных эмоций, монстера пробуждает в человеке раздражительность, что рано или поздно выливается в ссору. Чем хуже атмосфера в доме, тем роскошнее выглядит монстера.
36685_57865 (353x568, 125Kb)

Метки: цветы, суеверия
<< назад вперед >>
Мы — это то, что мы публикуем
Загружайте фото, видео, комментируйте.
Находите друзей и делитесь своими эмоциями.
Присоединяйтесь
RSS Татьяна Соколова
Войти